在加缪那里,既找不到最高质量的艺术,也找不到最高质量的思想。能够解释他的作品的非同寻常的吸引力的,是另一种类型的美,即道德之美,此乃二十世纪大多数作家无意以求的一种品性。其他作家或许更有立场,更有道德色彩,但他们在宣示其道德旨趣时,无一显示出比加缪更多的美、更多的说服力。不幸的是,艺术中的道德美一如人的身体美一是极其容易消失的。艺术美或智性美远远谈不上经久不衰。道德美易于迅速衰败,转眼就化作了警句格言或不合时宜之物。这种情形尤其频繁地发生在诸如加缪这一类作家身上,他们直接诉诸于一代人对人们在某个既定历史处境里应体现出怎样的楷模之举的想象。
神大于形者智,形大于神者愚。
孙皓晖 《大秦帝国》1
孙皓晖 《大秦帝国》1见钱起意便是贼,顺手牵羊乃为盗。
佚名 《增广贤文》0
佚名 《增广贤文》0“宫人无子者,各择内监为侣,谓之‘菜户’”。
佚名 《明史》0
佚名 《明史》0自恨枝无叶,莫怨太阳偏。
佚名 《增广贤文》0
佚名 《增广贤文》0







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