一件伟大的艺术作品从来就不只是（或甚至主要不是）某些思想或道德情感的表达。它首要地是一个更新我们的意识和感受力、改变（不论这种改变如何轻微）滋养一切特定的思想和情感的那种腐殖质的构成的物品。
影评家说他已经失去感觉，或者已经属于一个过去的年代，凡此种种，不一而足。奥逊 •威尔斯（1915-1985）也曾遭受过类似的痛苦。《公民凯恩》是威尔斯的代表作，拍摄这部电影时，他只有二十五岁，不幸的是，人们动辄将他的其他作品与这部片子进行对比。像奥逊，威尔斯一样，马塞尔，卡尔内从未失去对电影的热情，就在1992年，他还出现在戛纳电影节上。可是他也像威尔斯一样，一度占据电影舞台的中心，后渐渐被边缘化。
基斯·科尔克霍恩 《讣告》0
基斯·科尔克霍恩 《讣告》0毫无疑问，在这点上我该受责备，也宁愿她责备我几句。要知道，臆想的怨恨，往往超过明确的指责：噢！我们若能只看实际的痛苦，绝不倾听我们思想中幽灵和魔鬼的声音，那么生活该有多美好，苦难也容易忍受了…我信笔写来，这简直成了一场布道的主题了（《马太福音》第十二章二十九节：“无须惴惴不安”）。而我在这里要记述的，是热特律德智力和思想的发展过程。我回到正题上来。
安德烈·纪德 《田园交响曲》0
安德烈·纪德 《田园交响曲》0“大自然模仿着艺术品向它建议的东西。”—奥斯卡・王尔德。他想说明的无非就是这一点：我们一般是以一种已变得约定俗成的方式看大自然的，我们在大自然中只认出艺术作品教给我们认识的东西。对一双经过提醒的、新颖而别致的眼睛来说，大自然似乎“模仿”了艺术作品。我们生活在被接受的现有资料上，我们很快习惯于这样看世界，不是看世界如其原来的面貌，而是看世界如同别人所说的那样，如同别人告诉我们的那样。只要人们没有得到医学的揭示，那么有多少一并是不存在的啊！如果我们不去读陀思妥耶夫斯基的作品，在我们周围，或者甚至在我们身上，又有多少奇异的、病理的、反常的心理状态不为我们所知啊！是的，说真的，我认为陀思妥耶夫斯基为我们擦亮了眼睛，使我们看清了某些实在不算稀罕的、但我们却不知去发现的现象。安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0知识分子很高兴统治对方，但是，同时，他也被对方所激怒，因为对方那笨拙的行动，似乎成了对他自己的思想的一种讽刺。安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
安德烈·纪德 《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》0
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