毫无疑问,在这点上我该受责备,也宁愿她责备我几句。要知道,臆想的怨恨,往往超过明确的指责:噢!我们若能只看实际的痛苦,绝不倾听我们思想中幽灵和魔鬼的声音,那么生活该有多美好,苦难也容易忍受了…我信笔写来,这简直成了一场布道的主题了(《马太福音》第十二章二十九节:“无须惴惴不安”)。而我在这里要记述的,是热特律德智力和思想的发展过程。我回到正题上来。
所有的男人走过--由发炎的云与浮肿以及腻滑之极致所组成--一道艰涩的门,而终于显得萎顿。把两只谁也不能帮助谁的脚,自,实则他们曾以自身的陷落来遂行的,此一帮助他人的徒然之愿望,而于对方的酬答中加深了的,陷落里头,拔了出来;以他们唯一可能的办法--躺身下去。就这样,一朵从未有过的,凄然的花,向日葵似地开了。
商禽 《商禽诗全集》0
商禽 《商禽诗全集》0那真是一种奇妙的经验,仿佛走进一个雾帐,雾自发边流过,自耳际流过,自指间流过,都感觉得到;又仿佛行舟在一条雾河上,两旁松涛声鸣不住,轻舟一转,已过了万重山,回首再望,已看不见有雾来过,看不见雾曾在此驻留了。
林清玄 《灵性深处开莲花》0
林清玄 《灵性深处开莲花》0对心态史的研究,其主要特征在于它们固守着某种特定世界观中惰性的、少为人知和无意识的哪些元素。哪些情绪化的、非理性的东西,都被纳入了心态史的特定研究凌雨与思想史背道而驰。如果从心态史的范围内讨论他的例子,将意味着贬低他的世界观中强大的理性元素。此外,更关键的一个反驳理由,在于它坚决的无阶级性。正是因为这种无阶级的集体心态的说法,才导致了针对一个窄众的研究结果,竟然被默认扩展到了一整个世纪的所有人身上,毫无例外。
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0
卡洛·金茨堡 《奶酪与蛆虫》0李鸿章之手段,专以联某国制某国为主,而所谓联者,又非平时而结之,不过临时而嗾之,盖有一种《战国策》之思想,横于胸中焉。观其于法、越之役,则欲嗾英、德以制法;于中、日之役,则欲嗾俄、英以制日;于胶州之役,则又欲嗾俄、英、法以制德,卒之未尝一收其效,而往往因此之故,所失滋多,胶州、旅顺、大连、威海、广州湾、九龙之事,不得不谓此政策为之厉阶也。夫天下未有徒恃人而可以自存者。泰西外交家,亦尝汲汲焉与他国联盟,然必我有可以自立之道,然后可以致人而不致于人。若今日之中国,而言联某国联某国,无论人未必联我,即使联我,亦不啻为其国之奴隶而已矣,鱼肉而已矣。李鸿章岂其未知此耶?吾意其亦知之而无他道以易之也。要之,内治不修,则外交实无可办之理。
梁启超 《李鸿章传》0
梁启超 《李鸿章传》0








句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号