突然间听到他问:“赛玛,你会嫁给我吗?”我大吃一惊。“不!不可能!”“为什幺不可能?” “为什幺可能? 他注视着我。“你脸上有穆斯林的光辉,在车上我就注意到了。你应该成为一个穆斯林。”太出乎意料了,我简直无话可答。“‘万物非主,唯有真主。’只要你皈依了真主安拉,我们就可以结婚了。你看,很简单。” 我怎样才能令他知晓这并非简不简单的问题,我只是一个陌生人、一个过路人而已。 独自一人在路上,难免会碰到男子的示爱甚至求婚,有时是儿戏,有时是膨胀的欲望或赤裸的调情,有时却是改变生活的渴望——当人们厌恶了自己的生活时,常常会误以为来自远方的陌生人具有一种新鲜而刺激的力量,能将自己的生活改头换面。然而,力量存在于内心,倘若自己没有力量,别人也无法给你。
人的欲望前后矛盾,瞬息万变,混乱不堪,牵着你的鼻子让你疲于奔命。对于人类来说,欲望和厌倦是两大支柱,交替出现支撑着我们的人生。一切选择都与这两样东西有关。但是吸血僵尸不是,他们只有欲望,从不厌倦,也就绝少背叛。他们是我喜欢的种类。
廖一梅 《悲观主义的花朵》0
廖一梅 《悲观主义的花朵》0我没有资格评价任何人的人生目标,但我敬仰对自己的欲望和能力深刻了解,并使命必达的人。
王潇 《按自己的意愿过一生》0
王潇 《按自己的意愿过一生》0常常会想,老师如此辛苦地备课,这些学生却如此轻忽,心中难免升起“不爽”的感受。这其实就是因为环境不合我意所生出的嗔恨心。这种烦恼与“贪”一样,都是人被外在环境迷惑而产生的痛苦。面对外在环境时,我们常常先存有一个以我为中心的视角:合我意者则喜,不合我意者则嗔。这种观念背后其实隐藏着一种前提:要让环境顺从我的需求。但我们与世界的互动关系如此错综复杂,环境怎么会凭我们自己的想法来运作呢?如果是那样,我们岂不同造物主一般,想做什么都能达到目的?所以,“嗔”的根源表面上是环境的问题,是外在的境界让人产生烦恼。但仔细想想,不过是因为境遇不如人意,加之内心深处的无知在作用——试图让一切事物受我主宰,以求身心的欲望满足。因此一旦不能达到,心中就会产生种种不乐意的情绪,也就是“嗔”。
成庆 《人生解忧》0
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