不过,对疾病的战争还不仅仅是呼吁人们投入更多热情,对研究工作倾注更多资金。该隐喻还提供了一种看待疾病的方式,即把那些特别可怕的疾病看作是外来的“他者”,像现代战争中的敌人一样;把疾病妖魔化,就不可避免地发生这样的转变,即把错误归咎于患者,而不管患者本人是否被认为是疾病的牺牲品。牺牲品意味着无知。而无知,以支配一切人际关系词汇的那种无情逻辑来看,意味着犯罪。
这是歌者文明所有所追求的一切,就像法律书写在石塔上那样,“意义之塔”上记录一个文明的追求和价值观。在歌者文明的塔上,最高的是生存。
我们已知的歌者文明的塔上的内容:生存,乐趣,在不断熵增的宇宙中保持和提高自己的低熵水平。其中乐趣是最不重要的。在开战之后,乐趣因为意义地位较低,很大程度上被遗忘了。
在意义之塔的更高处,在歌者文明看不到的高处,还有更高的意义。但这不是这个层次的文明所能考虑和理解的事情。
这个文明层次最大的矛盾和任务,是生存。为了生存,他们必须战争、隐藏和清理。
刘慈欣 《三体》0
我们已知的歌者文明的塔上的内容:生存,乐趣,在不断熵增的宇宙中保持和提高自己的低熵水平。其中乐趣是最不重要的。在开战之后,乐趣因为意义地位较低,很大程度上被遗忘了。
在意义之塔的更高处,在歌者文明看不到的高处,还有更高的意义。但这不是这个层次的文明所能考虑和理解的事情。
这个文明层次最大的矛盾和任务,是生存。为了生存,他们必须战争、隐藏和清理。
刘慈欣 《三体》0如果没有战争,我们会有怎样的人生?
王蕙玲 《太平轮》0
王蕙玲 《太平轮》0行军总比打仗好吧。虽然脚上磨出了水泡,可我们还活着。
肯·福莱特 《巨人的陨落》0
肯·福莱特 《巨人的陨落》0除非其中一方打赢战争,否则不会有什么和平。
肯·福莱特 《巨人的陨落》0
肯·福莱特 《巨人的陨落》0侵略战争开始之前,日本军阀在上海有几个优越条件:在民国二十一年(1932年)“一·二八”事件之后,中国在屈辱的情况之下订立了一个《淞沪停战协定》,中国军队不得驻扎上海周围数十里之内,只准到昆山为止,昆山以东,是见不到一个中国兵的。可是日本人反而可以在上海公共租界的虹口区屯驻军队,同时黄浦江中经常有大批军舰驻守,海陆空军都有,而且当时日军在上海布下了许多间谍,混在中国的各阶层组织之中,中国老百姓不知道的事情,日本人早已都知道。那时节上海市政府设立在市中心区,可是上海人要到那个区去,必定要经过在北四川路(今四川北路)底的日本海军司令部,才可以到达市中心区,所以这个司令部就控制了市中心区的咽喉。 当时上海市市长是俞鸿钧,他每天出出入入都感到日本军人的威胁。市政府有一个情报处,有一天,俞市长下手谕把历年情报档案运出中心区,哪知道所有档案早已全部失踪,代替档案的完全是白纸,原来当时市政府的秘书王长春早已受日本军部的利诱,勾结部分职员,干了这件“盗宗卷”的事情。因此市府一切情报,日本人早就知道。换句话说,这时市政府的情报处,早已变为日本人的情报处了。
陈存仁 《抗战时代生活史》0
陈存仁 《抗战时代生活史》0“……我上班时在办公室正匆匆忙忙地写信的时候,头顶上突然轰隆一声,从天花板上掉下一大块灰泥。我们的楼房竟然还很坚固,我们正在原来的四层楼上再加盖四层。莫斯科被挖得乱七八糟,到处是堑壕,遍地堆满了钢管、砖瓦,电车线路混乱,从国外运来的机器转动着悬臂,打夯,发出轰隆声、焦油味,冒出像大火中的浓烟……昨天,我在瓦尔瓦尔斯卡亚广场遇到一个小伙子……宽脸膛,剃光的头红光发亮,领扣在侧面的竖领衬衫露在腰带外面,赤脚上穿一双凉鞋。我和他从一个坑跳到另一个坑,从一座山跳到另一座山,爬出来,又掉进去……“‘瞧它,会战开始了,’他对我说,‘现在,小姐,战线就在莫斯科,战争就在莫斯科……’“慈祥的面孔像婴儿一样笑了。我看见眼前的他就是这样……”
巴别尔 《红色骑兵军》0
巴别尔 《红色骑兵军》0





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