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1913年的世界和社会看起来像这个样子:生命完全被幽禁和束缚,某种经济宿命论开始盛行;无论一个人是否认可这个观点,他们都被赋予一个特定的角色,每一个角色都带有自己的爱好和特点。教堂被认为是一个无关紧要的“赎罪作坊”,文学被看作是一个安全的出口每天都最亟待解决的问题是:是否有一种足够强大的力量来终结这种状态?如果没有,一个人如何逃脱?
书籍名句
卡尔·古斯塔夫·荣格经典语录
红书经典语录
生命
文学
——出处:
卡尔·古斯塔夫·荣格
《
红书
》
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磨掉多少代生灵路上才能起一层薄薄的溏土,人的影子一晃就不见了,生命就像根没咋用便短得抓不住的铅笔。这些总能走到头的路,让人的一辈子变得多么狭促而具体
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感情的虚假繁荣如此诱惑,刻意蒙蔽,借此过渡生命的荒芜凄凉。
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巴克和他的伙伴们都是这样。连同他在内的剩余的7条狗,就像是一群在游荡的骷髅。这种难以忍受的痛苦,让他们对鞭子和大棒麻木了,就算挨打,也好像感觉不到疼痛了,他们的视觉和听觉好像也麻木了。目前的他们,只能算得上是活着,更确切地说,还剩下四分之一条命。他们就像撑着骨头架子的口袋,生命的火光已经极其微弱。只要一喊停,他们就像死了一样倒地不起,生命的火光越发暗淡,眼看就要熄灭。当鞭子和大棒落到身上,火光似乎明亮了一点,他们挣扎着站起来,东倒西歪地往前走。
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爱必然是专一的,因为它是毫无保留地全身心投入,这样的专注一定伴随着内心的忠诚。只有当一种情感高于我们自身生命的价值时,它才是爱。爱就是这样一种义无反顾、心无旁骛、自我奉献。
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但这份付出也会有其限度和阈值,更不用说,今天的我们对另外一个人的付出往往充满着各种盘算与计较,内心多是充满焦虑的。但其实,这些所谓的“付出”本身就是我们生命旅程中应有的内涵,假如在这之外再建构出一条自己想象的生命道路,符合想象的部分则积极拥抱,欢喜雀跃,遇见不符合的部分则感到天崩地裂,怨天尤人,那么当我们遇到人生中的偶然和意外时,也大概率会陷入烦恼的旋涡之中,纠结难安。人生中的悲欢离合,如果只接受符合自己偏好的,而排斥那些不喜欢的,其实就是“我执”。
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但是我相信:如果你们没有彻底的觉悟,不拿出强毅的意志力,不下坚苦卓绝的工夫,不作脚踏实地的准备,你们是不成问题地仍走上这条路。数十年之后,你们的生命和理想都毁灭了,社会腐败依然如故,又换了一批像你们一样的青年来,仍是改革不了社会。
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卡尔·古斯塔夫·荣格
(瑞士)
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