这个红人肯定是魔鬼,是我的魔鬼。换句话说,他就是我的快乐,一个严肃的人的快乐,让这个人独自一人站在高塔上遥望他红色、红色芬芳和暖亮红色的快乐。秘密的快乐不在他的思想中,也不在他的外表上,但世界上这种奇怪的快乐就像一股温暖的南风,夹杂着浓郁的花香和生活的轻松出乎意料地出现。如果你从自己的诗人那里知道这种严肃,当它们在期待深度中有什么事情发生的时候,它们会因为自己春天般的快乐被魔鬼首先识别出来。它像波浪一样将人们卷起,并推着向前。任何一个体验到这种快乐的人都会忘记自己。没有什么比忘记自己更加甜美了,忘记自己是谁的人不在少数。但是,更多人有牢固的根基,即使玫瑰色的波浪也不能将他们连根冲走。他们被石化,非常沉重,而其他人却非常轻。
溅血点作桃花扇,比着枝头分外鲜
孔尚任 《桃花扇》0
孔尚任 《桃花扇》0深与浊——观众们很容易将混水摸鱼的人和深井汲水的人混为一谈。
尼采 《人性的,太人性的》0
尼采 《人性的,太人性的》0你支持他们的生活模式,只是你需要拥有自己的思想。
李尚龙 《你只是看起来很努力》0
李尚龙 《你只是看起来很努力》0在茶阵之中,五杯之茶也称得上变化多端了。若成四外一内的“梅花郎”,则中间那一杯绝不可饮。若成一直排的“五祖君”,则一杯也不可饮;非饮不可的话,须先注回壶中,重新斟上,这叫“崇祯帝尚在五祖君之上”。上三下二式叫“五虎下西村”,只上排中间那杯可饮。至于左三右二,在正统茶阵中并无此式,只于烟茶并举时才有。面对这一式,饮者须持左三杯中最下方、也就是最靠近自己的那一杯,先移至右二杯的上方,也就是靠近主人的那一边,然后念诗一首:反斗穷原盖旧昔/清人强占我京畿/复回天下尊师顺/明月中兴起义时。如此才能再饮。从天地会起事伊始,至串联起大江南北、远届关外塞上,可以说凡有井水处,即有会党帮派角色。有的是马贼、有的狗盗、有的不过是鼠窃宵小。然而也有豪客之上的人物。即使只是拥有一股小小势力者,却也鼓舞了壮志雄心,想要附会在反清复明、驱虏兴华的汉族大义之旗下,是以“清”字隐写成三点水加一月字,“明”字隐写成三点水加一日字,“天”字隐写成左青右气字样,“地”字隐写成左黑右气字样,会党的“会”字则隐写成上山下乃的怪形状。也有人不论什么字都给添上个三点水的偏旁,以示在帮切口。地方官吏拿住人犯,自凡与帮会有关,却又苦无实证者,常刻意给那人犯的
张大春 《城邦暴力团》0
张大春 《城邦暴力团》0这是一个/沙漠的幻象,我与自己镜像的意象作斗争。这是我身上的内战,我自己既是谋杀者又是被谋杀的人。那支致命的箭刺进我的心脏,但我不知道这意味着什么。我的思想就是谋杀和死亡的恐惧,它们像毒药一样蔓延到我身体的每一处。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0圣童的生命便像燃烧的煤炭一样进入你的身体。它会像一团可怕又无法熄灭的火一样在你内部燃烧。但这一切都是对你的折磨,你不能任其发展,因为它也不会让你坐视不管。原文:有时候你不再认识自己。你想征服它,但它却将你征服。你想设限,但它强迫你不断前行。你想逃避它,但它却跟着你。你想利用它,反而成为它的工具;你想反思它,但你的思想在顺从它,最终无法逃避的恐惧将你抓住,因为它不屈不挠地缓缓跟随着你。你无处可逃,因此你开始知道真神是什么。如今,你将会想出不言而喻的高明真理,预防性措施,秘密的逃跑路线,借口,使人健忘的药剂,但这都毫无用处。火烧遍你全身,指引强迫你上路。但道不是我的原我,我的生命建立在自己之上。神想要我的生命,他想和我一起前行,与我一起坐在桌上,和我一起工作。重要的是他想永远存在。但我为我的神感到羞耻,我不想成圣,而是想要有理性。在我看来,神圣是非理性的疯狂。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0






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