在人类身上,是世俗把先觉和快乐分开,而非自然分开。蛇自身在地球上有重量,而且蛇的变化和发展能移带来周围一切的涌现。蛇总是能够使人成为当下一种原则的奴隶,之后成为另一种原则的奴隶,从而它变成一个错误。一个人不能只靠先觉而活,也不能仅靠快乐。你需要二者,但你不能同时处在先觉和快乐中,你只能够交替处在先觉和快乐中,同时遵守优势法则,也就是说,当你处在其中一个时,就要不忠于另一个。但人类会偏好其中一个。有些人喜欢思维,并在思维的基础上建构生活的艺术,他们践行自己的思维和谨慎,因而他们失去了自己的快乐,所以他们就显得很老,且面容严厉。另外一些人喜欢快乐,他们把自己的情感和活力付诸实践,他们因此忘记思维,所以他们就显得年轻且盲日。有些人认为世界建立在思想之上,而有些人认为世界建立在情感之上。你都能在他们身上看到真理和谬误。
神话,是大人说小孩的话,说给大人听的。
木心 《文学回忆录》1
木心 《文学回忆录》1那是我最由衷的信念,伟大的艺术一定是好的装饰品。
毛姆 《月亮和六便士》1
毛姆 《月亮和六便士》1小品文从来不登堂入室。小品文不是满汉全席,不是金钟大吕,不是目不斜视的正室夫人。小品文是东直门的香辣蟹麻辣小龙虾,是《五更转》《十八摸》,是苏小小不让摸的小手,是董小宛不让上的小床。文人们不可能靠小品文当一品大员或是进作家协会,但是他们靠小品文被后人记住。当他们的尸骨早已经成灰,他们的性情附在他们的小品文上,千古阴魂不散。
冯唐 《如何成为一个怪物》1
冯唐 《如何成为一个怪物》1诗大序上说:在心为志,发言为诗。我想,这该是在讨论诗的本质和创作过程,而不是解释诗的内容是什么的问题。
照古人的解释,志是志向,是怀抱。诗便成了“述怀”“载道”的工具了。
不仅古人,今人也一直以为诗,乃至所有的文学都是一种工具。
我不喜欢做工具的工具。
商禽 《商禽诗全集》0
照古人的解释,志是志向,是怀抱。诗便成了“述怀”“载道”的工具了。
不仅古人,今人也一直以为诗,乃至所有的文学都是一种工具。
我不喜欢做工具的工具。
商禽 《商禽诗全集》0








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