感觉确立起实际给定的事实，思想使我们能够识别它的意义，感情告诉我们它的价值，最后直觉指出直接事实从哪里来到哪里去的可能性。
追求最适合自己的东西，就是追求的意义。 
大冰 《好吗好的》1
大冰 《好吗好的》1发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅，我老想，不能直立行走岂非把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光。
史铁生 《病隙碎笔》0
史铁生 《病隙碎笔》0你不是我，你不会明白你对我的意义。
韩延 《滚蛋吧！肿瘤君》1
韩延 《滚蛋吧！肿瘤君》1每一段感情经历，每一个人的出现，看似随机，其实都是有意义的。即便你暂时理解不了。有的恋人激发了我们人格中的缺点，引起一系列不愉快不美好的表征；有的恋人则会触发我们的觉醒开关，找到之前那些表征下的症结所在，并由此修补、调试自己。所以，恋爱的最大意义，其实是为了让我们更好地认识自己。
鹿满川 《此时此刻相爱的能力》0
鹿满川 《此时此刻相爱的能力》0
忽然间，诚觉得自己好像理解人活着的意义了。不单单只是吃饭呼吸那么简单，还包括和周遭的人之间的联系与互相关怀。就像蜘蛛网上面的一个个网眼，人一旦死了，就会有一个网眼从蜘蛛网上消失。 
东野圭吾 《彷徨之刃》1
东野圭吾 《彷徨之刃》1当我们说“魏晋士人”这个概念时，并非专指士族阶层中人；它的意思要模糊一些，范围也大很多。譬如“单门寒士”也是“士人”的一部分，他们在许多情形下和士族一又常常被称为“世家大族”一正好是对立的。但魏晋时代士族作为社会的中坚，他们的思想和趣味，必然会影响和支配整个“士人”群体。鲁迅认为从《语林》、《郭子》到《世说新语》，这类“志人小说”的流行，与普通士人需要模仿高级士族的谈吐举止有很大关系，这是可信的。
骆玉明 《精解世说新语》1
骆玉明 《精解世说新语》1只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。 
尼采 《人性的，太人性的》0
尼采 《人性的，太人性的》0
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