大多数人就其与自身的基本关系而言是散文作家,他们不喜欢欢抒情诗,或者只是瞬间喜欢,而如果在这根生命线里也编织进去一点儿因为”和“为了”的话,那么他们却是憎恶一切超出这个范畴之外的知觉的:他们喜欢有条不紊地依次排列事实,因为这与一种必要性相似;他们给人以他们的生活有一个“进程”的印象,从而使自己在混乱中有某种安全感。而乌尔里希则发现,他的这种原始的叙事文学特征已经丢失,而私生活还紧紧抓住它,虽然一般说来一切已经变得非叙述性并且不再跟随一条“线索”,而是在一个无限交织的平面上展开。
生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。
叔本华 《人生的智慧》0
叔本华 《人生的智慧》0当她们一起站在山丘上,眼中所见不再是泥泞坑洞与远处的积雪山头,而是未来将前往的所有地点。她们趁着夜色各自偷溜出隔街相望的家,在那条路上会合。在皮查克河岸上,她们抽着偷来的香烟,为《比利,别逞英雄》的歌词感动哭泣,互相诉说每件大小事,两人的生命紧密交织,那年夏天结束时,她们再也难分彼此。
克莉丝汀·汉娜 《萤火虫小巷》0
克莉丝汀·汉娜 《萤火虫小巷》0你早已成为我人生中的二分之一,在我生命里以最顽强的姿态存在,霸占着时间和距离都不可更改的地位。
苑子文_苑子豪 《愿我的世界总有你二分之一》0
苑子文_苑子豪 《愿我的世界总有你二分之一》0真正的爱是要唤起对方的生命力,也就是要丰富别人的。
弗洛姆 《爱的艺术》0
弗洛姆 《爱的艺术》0读书的时候,人是专注的。因为你在聆听一些高贵的灵魂自言自语,不由自主的谦逊和聚精会神。即使是读闲书,看到妙处,也会忍不住拍案叫绝。长久的读书可以使人养成恭敬的习惯,知道这个世界上可以仰视的人太多了,在生活中会沿袭洗耳倾听的姿态。而倾听,是让人神采倍添的绝好方式。所有的人都渴望被重视,而每一个生命也都不应被忽视。
毕淑敏 《星光下的灵魂》0
毕淑敏 《星光下的灵魂》0对于我来说,生与死都是等价的。
庵野秀明 《新世纪福音战士》0
庵野秀明 《新世纪福音战士》0用横截法写小景则更可爱。万物的形态与隐现都成了与时间共生的偶然:雪下久些画面便白得满,而设若初落或将化,便又有许多新的物象呈现出来,所以画雪景时,作者可以通过留白大小确定这幅画卷能够“占有”多少时间。无雪时用这种思维观物亦然。用在诗中,如写鸬鹚的“乍向红莲没,复出清蒲飏”,写寺景的“灞陵才出树,渭水欲连天”,写北垞的“逶迤南川水,明灭青林端”,又如刚刚才说过的“荆溪白石出”,都是如此。俯瞰视角中随机隐现的物象让人们清晰地感受到时间的累积,它取代了平视坚固的永恒感,让世界呈现出神秘而无常的显相——而当时间被拉至足够漫长,万有便归于无。这与佛教理解世界的理念暗合,或者也是王维晚年偏爱雪景的原因。
李让眉 《王维十五日谈》0
李让眉 《王维十五日谈》0






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