不只是天使，还是世界之王，每个人把自己丑陋的、卑劣的、恶意的小孩当作世界之王。用贡品供养起来，告诉别人，来看看这个宝贝。卑劣总是可以安抚卑劣，如果做不到，还可以寻求宗教来把自己填充得丰满，总之，一定可以把卑劣的自己保护起来，孕育下一个世界之王。这些臭狗屎。
在这个世界上，孤儿寡母经常受到欺凌而无人对此加以惩罚。我们认为，我们不能没有一个公正的神，神以后会为他们主持公道。因此，在任何一种宗教和世人见过的任何一种迷信中，都有地狱和天堂，地狱是惩罚恶塲者的地方，天堂是报答正义者的地方。
亚当·斯密 《国富论》0
亚当·斯密 《国富论》0
当我们理解了偏见是进行自我辩护的工具时，便更加容易理解为什么某些偏见很难根除：这些偏见可以让人们为自己最重要的社会认同（包括种族、宗教、性别）进行辩护，减少因“我是一个正直的人”和“我的确讨厌那些人”不一致所引起的失调。
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0
卡罗尔·塔夫里斯 《错不在我》0
顺治信佛，后来还曾剃度，但顺治在佛教内部看来就是一个普通的信徒，不是精神上的权威。康熙尽管征战四方，被蒙古、西藏很多地方视为神，但他自己清楚他在任何宗教里都不是精神上的权威。他和教皇谈判就是明证，他清楚教皇才是教内的权威，他只是作为一个世俗皇帝在和教皇谈判。但雍正不一样，雍正是佛教里被认可的觉悟之人，而且是指导当时高僧修行的人，因而他自信有资格评论世间宗教。
孙立天 《康熙的红票》1
孙立天 《康熙的红票》1“每句话都有八种不同的领悟方法：字面含义和心理含义，前一句可改变后一句的含义，后一句又可改变再后一句的含义，还有秘密含义、双重含义、特殊含义和一般含义。”…事实上，每个民族从《圣书》中选取了与之最相适应的含义，并以此来显示其真正的特性。此书层叠结构的第一层，每一个人不管他信仰什么宗教，都可明白其中文字的含义。第二层即暗喻层，只有饱学之士方能领悟，是基督教教理的启示，它涵盖显示，亦是此书欲表达的声音（话语）。第三层统括了神秘玄奥的内容，可谓《圣书》具犹太含义的一层。第四层即预言层，是伊斯兰教接纳入教的深奥含义，亦是《圣书》的精神所在，是最最深奥的一层。哈扎尔人首先接受了《圣书》的最深奥一层含义，继而又兼收并蓄其他几层含义，他们达人行为表明了改宗伊斯兰教于他们最为合适。事实上他们也从未脱离过伊斯兰教，尽管他们间或接触过基督教和犹太教。
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0
米洛拉德·帕维奇 《哈扎尔辞典》0
① 犹太教负责执行教规、律法并主持宗教仪式者的称谓。意为“老师”。据《圣经·新约》 所记，犹太人曾多次以“拉比”称耶稣。②十八世纪中叶在波兰犹太人中出现的宗教神秘主义团体。该派宣传泛神论，强调通过狂热的祈祷与神结合。后该派因风纪败坏而日趋衰亡。③霍霍尔人，一译“一撮毛”，是俄国人对乌克兰人的蔑称。
巴别尔 《红色骑兵军》0
巴别尔 《红色骑兵军》0
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