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当我们理解了偏见是进行自我辩护的工具时,便更加容易理解为什么某些偏见很难根除:这些偏见可以让人们为自己最重要的社会认同(包括种族、宗教、性别)进行辩护,减少因“我是一个正直的人”和“我的确讨厌那些人”不一致所引起的失调。
书籍名句
卡罗尔·塔夫里斯经典语录
错不在我经典语录
宗教
——出处:
卡罗尔·塔夫里斯
《
错不在我
》
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真理只有一个,它不在宗教中,而是在科学中。
达芬奇
《佚名》
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犹大之所以成为犹大,就是因为他最先吻了耶稣,与第二个吻的人有本质的区别。
刘慈欣
《三体》
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老人们讲的那些宗教真理,虽然小孩子也会讲,可是对于老人来说,这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容,可是对他来说,在这个宗教真理之外,还存在着全部生活和整个世界。”
黑格尔
《小逻辑》
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人都可能整个地赤裸,一切情绪都可能达到完满的境地。
我的情绪像一种宗教似得开放着。你能否懂得这意思:一切感觉都是一种无穷尽的存在。
奈带奈蔼,我将教给你热诚。
安德烈·纪德
《人间食粮》
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每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑,包括迷信,教条,仪式和组织,这就是我所说的宗教。
冯友兰
《中国哲学简史》
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宗教是把未来希望更移后,索性把未来移入别一世界,上帝和天国,根本不是这世界的事,把此作为你的未来希望,这无异说,你对此现世更不希望了。因此宗教也是一悲剧,只是把最后一幕无限移缓。
钱穆
《湖上闲思录》
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在理想主义看来,大千世界里的人和物,行为和事件,国家和宗教,都不是在漫长的岁月中一点一滴地积累起来的,而是一幅画,一幅让心灵去冥想感悟的画。
爱默生
《善待命运》
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所谓宗教不是提供真理,而是提供一种美丽的假设。
村上春树
《1Q84》
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若你要在自然界中定寻出一主脑,定指出一起点,那便是宗教信仰的上帝创世了。否则自然只是自然,随动只是随动,一个挨一个,一层挨一层,没有头,没有脑,此之谓无极。无极是前无起,后无止,谁也不主张谁,如是则一切随动等于不动,因此亦谓之静。中国道家看准了这一点,所以六十四卦始于归藏。万物原于坤,复归藏于坤,归藏是最终极的,同时又是最原始的。
钱穆
《湖上闲思录》
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自然于我,不是风光、景物,不是田园,不是旅行,不是艺术与情感的自然,也不是民族的、宗教的哲学的、科学的自然,或者说,不仅仅是这些。有的时候,我会停留在这些片段中漫步,更多的时候,我公须像箭一样、像光一样穿越这些人类的“自然”,回到荒野,回到最初的那个自然,在开始时就存在,自身独立存在,并在一切事物中起作用的能量。在这样的行程中,我谁也不带,也不带我自己。而自然接纳我本身,无须动作,毫无声息,好像一东光回到光之中。
乔阳
《在雪山和雪山之间》
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卡罗尔·塔夫里斯
(美国)
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