就原始人来说,记忆图像导致了原因的宗教体现,就文明人来说,则通过命名而导致了超然态度。一切人类都永久地、时时刻刻地患精神分裂症。然而,从个体发生学上说,我们也许可以把对记忆图像的一种反应类型说成是在前的或原始的,尽管它在一旁继续着。在后来的阶段,记忆不再唤起直接的、果断的反射动作一无论是搏斗性动作还是宗教性动作一但是记忆图像此时被有意识地储存在图画和符号中。在这两个阶段之间,我们发现了对印象的这样一种处理方式,可将其描述为象征的思维模式。p253
你是一个不信上帝,但宗教根基很深的人。
毛姆 《刀锋》0
毛姆 《刀锋》0过去的快乐已然模煳,她用记忆支撑一段日渐荒凉和苍白的感情。
张小娴 《流波上的舞》1
张小娴 《流波上的舞》1我们主动用自己的语言去解释某些事时我们会记得最牢。
戴维·迈尔斯 《社会心理学》2
戴维·迈尔斯 《社会心理学》2某种程度上,那也正是撒马尔罕给我留下冷清印象的根源:它就是一座古代文明的坟家、一片漂亮的陵墓群。历史留下的一切遗迹,郝已经与今天的撒马尔罕没有任何瓜葛。作为旅行者,我只是机械地从一个遗迹,移动到另一个遗迹,试图从每个遗迹中眺望到一点遥远时代的微暗火光。或许,这就是玛利亚最终放弃导游职业的原因。她已经厌倦谈论那个已逝的撒马尔罕,那个与今天断裂的过去。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0经历过蒙古入侵、汗国争霸、苏俄重塑以及独立后的混乱和复原,中亚又恢复了长久以来的模样一一像一颗卫星,徘徊在不同文明与势力之间,校正着自己的方位。我第一次去中亚时,就有这样的感觉。随着旅行的深入,这种感觉也愈加强烈。
刘子超 《失落的卫星》0
刘子超 《失落的卫星》0以心灵的平视塑造文明标尺。
莫泊桑 《一生》1
莫泊桑 《一生》1不,我的春天在急湍险滩的嘉陵江上,拉纤的船夫们和春潮争夺寸土,在舵手的鼓声中曼声而唱,插秧的农夫们也在春水田里一呼百应地唱,溜啊溜连溜哟,咿呀呀得喂,海棠花。……更美,更美的是江南,江南的春天,江南春。春水碧于天,画船听雨眠。一次在中国诗班上吟到这首词,他的眼泪忍不住滚了出来。他分析给自己听,他的怀乡病中的中国,不在台湾海峡的这边,也不在海峡的那边,而在抗战的歌谣里,在穿草鞋踏过的土地上,在战前朦胧的记忆里,也在古典诗悠扬的韵尾。他对自己说,西北公司的回程票,夹在绿色的护照里,护照放在棕色的箱中。十四小时的喷射云,他便可以重见中国。然而那不是害他生病害他梦游的中国。他的中国不是地理的,是历史的。
余光中 《逍遥游》0
余光中 《逍遥游》0






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