这种对于死亡的禁忌与天真的二元心态,其实也是当下中国人的主流看法。正是这种心态使我们尽量逃避相关的讨论,而且还利用现代消费社会所提供的便利,不断地通过感官欲望的满足来转移这种深层的存在焦虑,也就是所谓的“娱乐至死”。但越是想用欲望的伸张来证明自己存在,也就是所谓的生,其背面就越是显现出对死的畏惧。
不要让衣服成为虚荣和争胜的工具。尽量吃粗茶淡饭,不要让孩子受美食主义的蛊惑。当欲望得不到理性的认同时,要有为了理性而克制欲望的能力。不要因为孩子哭闹而让他获得某种东西。应该在孩子小的时候,让他们敬畏你,而在他们长大之后,再慢慢地与其亲近(这样做合适吗?)在孩子小得时候,应该用他们对你的敬畏获得支配他们的精神力量,而在他们长大后,再用爱和友谊去维系这种力量。
约翰·洛克 《教育漫话》0
约翰·洛克 《教育漫话》0我畏惧那些欲望云集的地方,每张笑脸看着都像魔鬼,连其中残留的少许真心都不能信。
江南 《龙族IV·奥丁之渊》1
江南 《龙族IV·奥丁之渊》1死亡消磨所有深刻的痕迹,如同水滴石穿。
北溟鱼 《长安客》0
北溟鱼 《长安客》0女性是第二性,排除在男性以外的“他者”。权力归于男性,女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力,歧视也来自于权力。事实就是如此,谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在性交中,女性都是处于被动和守势,像个容器,收纳男性的欲望。
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0
西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》0人性基本是好的,都是善良温和的,但是偶然间他的欲望和邪念便慢慢动荡出来了。
蒋勋 《蒋勋说红楼梦》0
蒋勋 《蒋勋说红楼梦》0








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