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(P201)人人各有所偏,你把所有的偏见搜集起来合成一个“全。这就是抽样调查想做的事情。
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王鼎钧经典语录
讲理经典语录
文学
——出处:
王鼎钧
《
讲理
》
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汉语独有 的双声叠韵词在写作上具有特殊的表达作用。 “于词之荡漾处, 多用叠韵,促节处用双声。 ”
王国维
《人间词话》
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文学史是一个硕大停尸场,每个人都在那儿寻找自己亲爱的死者,或亡故的兄弟。
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作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样,到处存在,又无处可见。
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因为稀缺,感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动,于是他们反过来讥讽感动,嘲笑感动,把感动和理性对立起来,将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。
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其实韦小宝粗鄙无文,康熙反而欢喜,他身边文学侍从的臣子要多少有多少,整日价诗云子曰听得多了,和韦小宝说些市井俗语,颇感畅快。
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严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面,只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
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事实上,他和教研室同事的对话多是如下内容:高考新动向、课件制作标准、网课讨论流程、教学案例上传方式…一群人翻来覆去,就是在揣摩出题人的心思。教师围绕试题,像是围绕磨盘打转,缰绳都磨白了,语文教育离文学本身越来越远。他在课堂的缝隙里努力挤进真正的文学,仅有寥寥响应。更多的“做题家”和他们的家长想要更“实用”的东西。
杨素秋
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物以类聚。在传记文学向不发达的中国,隔了十二个世纪,我们犹能看见中唐的一个文学运动,如何以韩愈为领导人物,渐渐成形。说这是一个文学运动或派别,并非我们的臆测。在生活的验上,这一群诗人大半是科举和干禄两不得意,压抑之余,大半避现实,且呈现一种乖戾背逆之气(perversion),成为不能适应境的人(misfits)。韩愈自己也曾数贬外州。在文学的风格上,们大半倾向于超自然的另一世界,好幻想,好铺张,好夸大,直而欠含蓄,感性重于知性。
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把事实记下来是记叙文,因事实引起感情为感叹的是抒情文,由事实抽绎出理由意见来的,就是论说文。
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王鼎钧
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唯有经过痛苦,才会留下刻骨铭心的记忆。唯有经过痛苦,才会牢记教训,不犯以前的错误。
时代像筛子,筛得每一个人流离失所,筛得少数人出类拔萃。
忘记背后,努力面前。多谢你的良言美意。不幸 的是,在过去三十九年之中,我做成了一个以返身观照 为专 业的人。
为了省柴火,煮一锅饺子一共掀几次锅盖,都有讲究,因为“掀一掀,烧半天”。 农稼人相信“兴家好比针挑土”,嘴里念
你是基督教,我不是,可是,我也许比教徒更了解耶稣。耶稣为什么要强调爱的重要?他为什么主张爱人如己,甚至主张爱仇