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    每一个相信前生的人，将自己最幸福的生活感，回报给上苍；
    每一个相信来世的人，把自己最美丽的心声默默地传达；
    每一个相信今生的人，用自己最本真的心灵祝福自己最心爱的人。
    曦光晨眠 《恰此锦美华年》
    妈妈为孩子编制了一生，孩子的每一寸生活里也都流淌着母爱。
    妈妈为自己编织了一生，用勤劳的双手种出一段人间真挚情感。
    曦光晨眠 《恰此锦美华年》
    死正在等待着我们每一个人——没有比这更确定的事实了。虽然如此，平常大家都好像没有死这回事似的生活着。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    真正的宗教指的是我们内在与环绕着我们的无限境遇所形成的一种关系，也就是让我们的生活与无限境遇相结合，并因而引导人类行为的一种关系。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    理想等于路标，没有它就没有确定的方向；没有方向就谈不上行为与生活。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    常听人说：“人是一种薄弱的存在，不可能成为什么圣人的，努力也是徒然，只要跟大家过同样的生活就是。”这种话真是大错特错。我们必须努力过像样的生活并不是为了要当圣人，而是为了要让今日的自己比昨日的自己更好。每一个人此生的主要工作就在于此，全人类的幸福也在于此。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    把死置诸脑后的生活，和时时刻刻意识到人都在一步步走向死亡的生活，是两种全然不同的状态。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    死可以非常轻易地使不相信永恒的人解除不幸和困惑；死对相信永恒并等待新生活的人而言又是极大的喜悦。因此，假如死不伴随着苦恼，大家都要拼命去寻死了；正因为有苦恼人才不任意赴死。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    教育的艺术必须以对未来的计划为其基础。教育儿童的时候，要记得我们教育他们并不是为了让他们适应现在的生活，而是让他们适应人类未来更好状态下的生活，也就是适应具备更佳条件的另外一种生活。可是通常做父母的只是教育孩子成为目前世界的有用人物。如果父母能够为人类较好的远景而教育孩子，这个世界真的会因而走向更好的境界。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
    没有信仰的人类生活与兽类生活无异。
    列夫·托尔斯泰 《一日一善》
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