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    这是在时间长河之中的时间之外……我是在何时第一次体会到这种只有两人在一起时才会有的如此甜蜜的放任与从容呢？这是当我们单独在一起时的安静，在幽静的孤独中得到的从容之感，而这跟和他人交往时无拘无束的去、来、说所根本无法相比较的一种感受……我是在何时第一次体会到面对一个男人时所产生的那种幸福解脱感呢？ 今天，是第一次。
    《刺猬的优雅》
    因此我们应该向曼努埃拉致敬。在这个世界上，有些人天生就是做肮脏劳累的工作，而有些人却捏住鼻子什么都不做，然而曼努埃拉没有因此失去优雅的本性，这种本性远远超过了所有镀金箔片的光辉，更不必说厕所里的了。
    《刺猬的优雅》
    而当轮唱时，我看着地面，因为与此同时有太多的情感：这真是太美了、太团结了，这是让人不可思议的相通的感情，我不再是我自己，我是这个崇高整体的一部分，这个整体也包括着其他人，这时候我总会问自己，为什么这不是日常生活的规则，而只是在这个合唱团演唱的特别时刻呢。最终，我自忖，真正的世界运动，难道不是歌声吗？
    《刺猬的优雅》
    在阳光下就像瞎子一样到处摸索，而在漆黑的夜里却可以将物体看得一清二楚，这种事情只需经历过一次便可以自问有关视觉的问题。我们为什么要看？眼睛如同试图抓住流淌之水的手一般，这个事实令我非常惊讶，这个过程伴随着一种看不见的力量。是的，眼睛去看穿，但不去观察；去相信，但不去质疑；去接受，但不去寻找--没有欲望，没有饥渴，也不去征讨。最后我又想到了自己，我思忖着自己是否同样能够看清自己呢？
    《刺猬的优雅》
    时光荏苒，我们在生命的轨迹上大步流星地走着，就好像在走廊里大步流星地走着一样。您知道这是什么吗，一场夏雨？起先那是划破天空的纯净之美.........那是雨水的力量，在获得新生时，美好的日子宣告来临。接着，时不时地像雨水一样，圆润、有力、一连串，像是在它们后面划出一道长长的不规则痕迹，雨水，夏季，清除了静止不动的灰尘，使灵魂再生，像永不停止的呼吸。因此，某些夏季的雨扎根在我们心中，有如一颗新生的心与另一颗心一起跳动。两个小时愉快的失眠之后，我安详地进入梦乡。
    《刺猬的优雅》
    我们规划自己的一生为的是让自己去相信不存在的事情，因为我们是不想遭受苦难的生物。
    《刺猬的优雅》
    他依然相信存在一种叫做责任的东西，虽然在我看来这是一种虚幻的东西，但总算是保护他避免受到犬儒主义精神幼稚病的影响。我可以这样解释：再没有比犬儒主义者更幼稚的了。因为他不顾一切地相信世界是有意义的，因为他无法放弃在孩童时代被灌输的蠢话，于是他采取了相反的态度。“生活是妓女，我不再相信什么，我会一直享受直到恶心反感为止。”这是受挫的、头脑简单的人说出的话。
    《刺猬的优雅》
    我没有孩子，不看电视，同时也不信仰上帝，所有的小径都是人类为了使他们的生活变得更便捷所选择走的。孩子能帮助我们推迟面对自己的痛苦，接着就是孙子辈接替儿子辈。电视是我们疲于奔命的一生的消遣，并使我们从虚无的人生汇总规划处许多计划；将双眼局限于小小的框框之内，减轻感官的伟大作品的精神负担。上帝能够安抚我们这些哺乳动物的恐惧感，抚平快乐终会结束的那份对未来的难以忍受的恐惧感。因此，没有未来，也没有后代，没有电视去麻痹荒谬的人类意识，在一个结局能够确定、空虚能够预料的世界里，我敢说我没有选择便捷之路。
    《刺猬的优雅》
    天气变得愈加炎热，列文的胳膊和肩膀都被汗水浸透，但是随着反复工作休息的次数增多，起初歪斜扭曲、痛苦不堪的动作变得越来越游刃有余。一种幸福的清凉感瞬间蔓延到他的某个背部。那是夏雨。渐渐地，那个厌烦自己的意愿被束缚在机械运动之中的他从焦躁不安中慢慢走出，这使得他的动作和机械而有意识地运动一样完美，无须思考，也无须计算，镰刀似乎自己就能操控自如，而列文忘我地享受着劳动中的快乐，陶醉在与自己意愿的努力不相干的劳动中。 因此，我们生命中同样也有许多快乐的时光。卸下决心和目的的重荷，驰骋飞翔于浩瀚的心海上空，看我们自己各式各样的运动就如同看别人的运动一样，然而会不由自主欣赏这种完美。
    《刺猬的优雅》
    因此，我们生命中同样也有许多快乐的时光。卸下决心和目的的重荷，驰骋飞翔于浩瀚的心海上空，看我们自己各式各样的运动就如同看别人的运动一样，然而会不由自主欣赏这种完美。如果写作本身不是跟割草的艺术相像的话，我能有其他什么样的理由去写下这个，写下我这个年老色衰的门房微不足道的日志呢？当一行行文字变成它们自己的创造者时，当我在不自觉的奇迹中目睹显示我的意愿的句子在纸上诞生并升华时，这教会了我那个我不懂得要也认为不应该要的东西，我享有了无痛苦的分娩，得到了突如其来的灵感，享有了无须艰苦劳动也无须可靠保证的生活，伴随着惊奇的幸福，一支笔走天下。
    《刺猬的优雅》
    对未曾体验过饥渴的人来说，第一次因饥渴留下的伤痕既是一种痛苦，也是一种启迪。我是一个毫无反应，几乎可以说是残疾的孩子，我的背弓得像个小老头儿。我能继续活着，是因为我不知道尚有另一条路存在。缺少爱好的我如同处于真空当中：没有一件事能引起我的兴趣，没有一件事能唤醒我的注意。渺小低能的我随着捉摸不定的浪潮摇摆不定，我甚至都没有了此一生的欲望。我曾经目睹班上年长的学生在书上看到晦涩难懂的字迹时，似乎是被同样的力量所驱使，陷入沉思，默不作声，在毫无生机的纸上吸取某些似乎是有生命的东西。
    《刺猬的优雅》
    而我，我认为语法是达到美的途径。……我们有能力辨认出句子结构或是文章风格的美丽之处。但是我当我们分析语法时，我们便进入到语言的另一种层面的美。分析语法需要抽丝剥茧的过程，就是要看看句子是如何形成的，就是要看看句子赤裸裸的样子。这正是文学作品的神奇之所在：因为我们会说：“写得真好，怎么写得这么好！”“真是文笔扎实、富于创新、内容丰满、思想微妙啊！”
    《刺猬的优雅》
    艺术用来干什么？它带给我们急促但却是闪电般的山茶花幻象，在时间的长河中打开一个激情的空间，而这似乎是动物逻辑所不能及的。艺术是如何诞生的？它来自灵魂在感官方面的雕塑能力。对我们而言艺术又有什么用呢？它赋予我们的情感以外形，让我们的情感变得触手可及，将人类的作品永远印刻在情感的帆布之上，凭借着特殊的外形，所有的作品才将人类共同的情感具体化。
    《刺猬的优雅》
    像我这样一个一无是处的女孩，在富人世界里奋斗，既无美貌也无惹人怜爱之处，既无往日辉煌又无雄心抱负，既非八面玲珑又非才华横溢，还没等尝试就败下阵来。我只是渴望一件事情：那就是希望别人能让我平静地度过此生，不要对我太苛刻，此外，我能每天花点时间，能够尽情满足自己的饥渴，足矣
    《刺猬的优雅》
    ......................然后，影片继续，片尾处的最后一个场景是在一个公园里，世津子和她任性可爱的妹妹真理子的一段对话。世津子，容光焕发：“告诉我，真理子，你说为什么京都的山会是紫色的？”真理子，调皮：“哈哈，真的唉，好像红豆糕呀！”世津子，微笑：“这颜色真的很漂亮。”这部片子..............不过，也正是这显现出我们西方人无法逃避，而只有日本文化才能够解释清楚的事实。那就是为什么这两个简短的场景，没有做任何的解释，而情节上也没有任何明确的动机，却能产生一种如此强大的感情，却能将整部电影的主题用如此精简、如此难以形容的片段来诠释出来？这就是电影的精髓。世津子：“真正的新，是永远不会随着时间的推移而过时的。”.....................
    《刺猬的优雅》
    奇怪的是，这种不可知的未来使我害怕，我是否已经习惯于这种永恒的开始，而这永恒的开始连同这种改变所带来的依旧未知的前景，使我陷入到时间的长河之中，时刻提醒着我时间正一分一秒地流逝着？我们醉生梦死地活在每一天，仿佛明天依旧还会重生，格勒内勒街七号的压抑无趣，一个清晨接着一个清晨地重现永恒，突然使我感到这似乎是一个被暴风雨肆虐的小岛。
    《刺猬的优雅》
    这时，我有一种很幸福的感觉。这是我平生第一次遇见这样一个人，她的未来无法推测，她未来的人生道路还很平坦宽敞，她的人生充满着新鲜感和可能性。我对自己说：“哦，没错，洋子，我想看着她长大。”我知道这并不是因为她的年幼才让我产生了这种幻想，而是因为我父母朋友们的孩子当中从来没有一个能让我产生同样的感觉。我也经常会想，格朗小时候大概也是这个样子吧，在那个时候，是否也有一个人正看着他，正如我现在看着洋子一样，带着喜悦和好奇心，等待着蝴蝶的破茧而出，一方面不知道蝴蝶翅膀上的图案颜色，可是一方面又对她充满信心。于是，我问自己：为什么？为什么是这些人而不是另一些人呢？而另一个问题：那我自己呢？我的命运是不是也已经写在自己的额头上了呢？我之所以想死，那是因为我相信我的命运就是如此。可是，如果是这样的话，在这个世界，就存在着将自己变成尚未变成的模样的机会……我是否能抓住这个机会，让我的生活变成一个和我祖先完全不同的花园呢？
    《刺猬的优雅》
    文明，是被控制的暴力，是对灵长类侵略性的一直未完成的胜利。因为我们原先是灵长类，而且现在依然是，尽管我们学会了欣赏青苔上的山茶花。教育的功用就在这里。教育是什么？其实就是不知疲倦地提供青苔上的山茶花作为灵长类冲动行为的消遣罢了，因为人类的冲动非但从未停止，反而继续威胁着人类生存的脆弱平衡。
    《刺猬的优雅》
    语法是为让人意识到语言的结构和美妙：当我们分析语法时，我们便进入到语言的另一种层面的美。分析语法需要抽丝剥茧的过程，就是要看看句子是如何形成的，就是要看句子赤裸裸的样子。
    《刺猬的优雅》
    不过这一次，也是第一次，我真的觉得很痛，非常地痛。一记重拳打在自己的肚子上，我觉得自己呼吸断续，心伤的很深，胃也完全压碎了，那是一种难以忍受的身体上的痛，我心里在想，我是否能在某一天恢复过来，从这痛苦当中恢复过来呢，我痛得真想嗥出来，但却发不出声。就是现在，我也依然能够感觉到那种痛苦，尽管这并没有妨碍到我走路或是说话，那真的是一种无能和荒谬的感觉。那么，生命就该是如此吗？所有的可能在转瞬之间就会消失吗？一个充满计划，充满刚刚开始的议题，充满还未达成心愿的生命，便在这一瞬间消失殆尽，最后什么都没留下，什么也不能做，难道我们真的永远都不能回到从前了吗？这是我生命中的第一次，感受到“曾经”的含义，没错，真的很可怕。那是个我们每天都要用上百次的单词，担当我们在真正面对“永远不再”之前，我们自己都不知道自己曾经说过什么。总之，我们总是觉得可以掌控自己身边所发生的一切；但这发生的一切对我们来说似乎又是不确定的。我总是说要在最近的这几个星期里，尽快了解自己的生命，这还真是徒然，面对死亡，我真的能相信自己所说过的话，所下定的决定吗？而这样的决定又真的让我感受到“曾经”的含义了吗？完全没有。它只是让我觉得自己有能力去做一个决定
    《刺猬的优雅》
    好些人不能从思考中去了解是什么能让事物拥有内在的生命和气息，而是把一生的时间都花在讨论人和物，人就好像是机械的，而物就好像是没有灵魂的，然后凭借主观灵感去洗口雌黄一番。
    《刺猬的优雅》
    我喜欢读药品说明书，以便从这种技术名词的准确性中得到暂时的休息，它让人对其精确性产生错觉，对其简洁性感到震惊，它召唤出一个时空维度，那里没有对美的追求、为创造而受的痛苦和为求崇高而永远带着绝望的憧憬。
    《刺猬的优雅》
    不过，在我的心中，一颗太阳正在冉冉升起。我们如何决定一条生命的价值？记得有一天帕洛玛曾经跟我说过，重要的不是死亡，而是在死亡的那一刻，我们在做什么，而此时此刻，面对死亡的我正在做什么呢？我暗自思忖着，不过在我热烘烘的内心当中已经有个预备好了的答案。我在做什么呢？我曾遇到一个人，而且我正准备爱上他。五十四年来感情平淡、精神空虚，刚刚才有了吕西安的温存，顷刻间却又变成了屈服于命运的影子；五十四年来自我封闭、内心孤寂无依；五十四年来憎恶社会，对等级差别失望透顶，五十四年来从未和任何人交往，也从未和任何人相伴，可就在五十四年后的今天：我永远的曼努埃拉。还有格朗。以及我亲爱的女儿，帕洛玛。我的山茶花。我真希望自己还能与你们共饮最后一杯茶。
    《刺猬的优雅》
    而我，我很早就知道人生苦短，看看我周围的人，如此忙碌，面对死亡感到如此紧张，贪婪享受着现在，知识为了不去想明天……但是我们害怕明天，这是因为我们不懂得构建现在，而我们不懂得构建现在，就告诉自己明天将能做到，真是不可救药，因为明天终究会变成今天，您看呢？于是，不应该忘记所有这些。应该抱着我们终归会老去的态度去生活，那不会很美，不会很好，也不会很快乐。对自己说重要的的是现在：构建某种生命状态，就在此刻，不惜代价，竭尽全力。经常把养老院放在心中，时刻想着每天超越自我，使生命成为不朽。一步一步攀登自己心中的珠穆朗玛峰，使自己的每一步成为片刻的永恒。未来，它的作用就是：用充满活力的真正计划来构建现在美好的生活。
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    围棋游戏最成功的一点在于，它证明为了取得胜利，必须生存，同时也必须让对手生存。过于贪心的人终归会失去对手：这是一个平衡的微妙游戏，一方面得到胜利，另一方面却不要打垮对方。归根结底，生与死只是构建得好与坏的结果。正如谷口笔下的一个人物所说的：汝生，汝死，皆是果。这是围棋的格言，也是人生的格言。
    《刺猬的优雅》

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