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    我们知道，人的行为首先受他们的信念支配，也受由这些信念所形成习惯支配。这些信念调整着我们生活中最无足轻重的行动，即使最具独立性的精神，也摆脱不了它们的影响。
    《乌合之众》
    就是因为有了这些信仰的存在，才使得每个时代的人都在一个由相似的传统、意见和习惯组成的文明环境中成长，他们不能摆脱这种东西的桎梏。
    《乌合之众》
    新的教条一旦在群体的大脑中生根，就会成为鼓舞人心的源泉，他由此会发展出各种制度、艺术和生活方式。在这种环境之下，他对人实现着绝对的控制，正因如此，实干家才一心要让这种普遍接受的信仰变成现实，立法者一心想把它付诸实行，而哲学家、艺术家和文人全都醉心于如何以各种不同的方式表现它，除此之外，再无他想。
    《乌合之众》
    普遍信念是文明不可缺少的柱石，它决定着各种思想倾向。只有他们能够激发信仰并形成责任意识，每个民族都清楚获得普遍信念的好处，他们本能的知道这种信念的消失是它们衰败的信号。
    《乌合之众》
    一切普遍信念都不过是一种虚构，它唯一生存的条件就是它不能受到审查于讨论。
    《乌合之众》
    一种信念开始衰亡的确切时刻很容易辨认。这就是它的价值开始受到质疑的时刻。
    《乌合之众》
    一场革命的开始，其实就是一种信念的末日。
    《乌合之众》
    我们可以看到能够保持名望得神与人，对探讨都毫不宽容，为了让群众敬仰，必须同它保持距离
    《乌合之众》
    缺少成功的名望会在很短的时间里消失，这是保持名望的关键。
    《乌合之众》
    成功是通向名望的主要台阶，其证据就是成功一旦消失，名望几乎也。总是随之消逝。昨天受到群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。
    《乌合之众》
    名望的产生与若干因素有关，而其中成功永远是最重要的一个因素。每个成功者，每个得到承认的观念，仅仅因为成功这一事实便不会再受到人们的质疑。
    《乌合之众》
    有意识到自己的名望，并懂得以命令的方式将它运用开来。
    《乌合之众》
    遗忘的一个特点，那就是阻止人们看到事物本来的面目，让我们的判断力彻底麻木。某个人。或某件事是对是错无所谓，他们只认名望也只屈服于名望。
    《乌合之众》
    就历史而言，尤其是文学和艺术的历史。实际上只是在重复那些毫无意义的东西，每个人都不想这样做，但是这些历史所具有的名望压迫着他们，每个人最后都会重复他们从学校里学到的东西，知道这些东西变成赢了一些没人敢说三道四的称号和事物。
    《乌合之众》
    名望足以让人拥有操控民众的权力，也是其他权力的主因。不管神仙，国王还是美女，缺了它一概没戏。
    《乌合之众》
    一个人的名望既可以代表了正面的光辉形象，也可以意味着恶势力的魁首。这也就是说，对于同样一个人，有的人抱着赞美的感情歌颂他，而有的人则感到十分恐惧。
    《乌合之众》
    在我们生活的这个世界中不管怎什么样的统治力量，无论它是观念还是人，这样他想要加强的权力，就必须借助这种令他人难以抗拒的力量，而这种力量就是我们曾经提到过的名望。
    《乌合之众》
    当一种观念经过断言，重复，传染而被普及开来时，就因为环境获得了巨大的威力。
    《乌合之众》
    那些断言的事情必须要通过不断的重复才能在脑中生根，并且这种方式最终能够使人们把它当做得到证实的真理接受下来。
    《乌合之众》
    一切时代的宗教书和各种法典，总是以简单的断言的文风来写作
    《乌合之众》
    一个断言越简单，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。
    《乌合之众》
    领袖之所以会拥有如此的权威，是因为群体的奴性心态。可以说在群体的灵魂中占上风的，并不是对自由的要求，而是当奴才的愿望。
    《乌合之众》
    人类所能支配的一切力量中，信仰的力量是最为惊人的。福音书上说它有移山倒海的力量，这话一点也不假。使一个人具有信仰，就让他强大的十倍。有了信仰，能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。有了信仰，能让一个仁慈的人变得冷酷无情。有了信仰，能让最吝啬的守财奴抛弃一切。有了信仰，就能让平时最温顺的人，在一瞬间干出杀人放火的残暴勾当来。无论是信仰是宗教的，还是政治的，或是社会的。
    《乌合之众》
    凡是能够打动群众灵魂的人，无不有着狂热的信仰。
    《乌合之众》
    只有最极端的人才能成为领袖。
    《乌合之众》

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