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    只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦懦夫决不会宽容。
    《佚名》
    虽然我们都嘲笑追逐影子的人，但生活中绝大多数人却都在追逐影子。
    《佚名》
    诗是强烈感情的自然流露，它源于宁静中积累起来的情感。
    《佚名》
    一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会成为壮举。
    《佚名》
    习惯支配着那些不善于思考的人们。
    《佚名》
    一种义务如果不能再给人以快乐，那么这种义务也就名存实亡了。
    《佚名》
    我还发现，在暴政的国度里，既无美德，也无欢乐。
    《佚名》
    感情和气味是这么一种东西；它们犹如光之于太阳，音乐之于风。
    《佚名》
    生命的黎明是乐园，青春才是真正的天堂。
    《佚名》
    并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。
    《佚名》
    书是纯洁、美好的特殊世界，生活在其中，其乐无穷。
    《佚名》
    狼，
    野性不必掩饰，贪婪无须伪装，
    他冷对人们的憎恨与诅咒，长歌声中，独步荒野
    《重返狼群》
    在草原──远离尘嚣的草原，蛮荒的大地，我找回了一件人们失落已久的东西──生命中最单纯的感动与真诚。
    《重返狼群》
    在临界点上藐视危险，在地狱的边缘拥抱天堂。
    《重返狼群》
    爱你，才跟你走，但绝不放弃骨气和尊严。
    《重返狼群》
    没有被放逐的痛苦，就没有勇闯天涯的胆气，
    没有用生命做抵押的拼搏，就不具备自强独立的狼性。
    《重返狼群》
    历史都是高雅的上层阶级写的，真正下层群众写的历史几乎没有，也不可能流传。所以我们所看的历史都是正史，什么二十四史、二十五史，都是官方写的，只代表高雅的上层，而不代表下层。
    《上学记》
    幸福最重要的就在于对未来的美好的希望，一是你觉得整个社会、整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。
    《上学记》
    当我们的思想解释不通的时候，就得另换一个坐标，不能死硬地按原来的模式去套。
    《上学记》
    幸福是圣洁，是日高日远的觉悟，是不断地拷问与扬弃，是一种通过苦恼的欢欣，而不是简单的信仰。
    《上学记》
    包括现在也是这样，我们总有一种落后的农民意识，老想着拼命，强调“吃大苦，耐大劳”，可是进步不能光靠这个，不然整个人类文化能进步多少？
    《上学记》
    对一个学人应该有两种评价，或者说有两种标准，一个是学术研究方面，看他是不是有贡献，另外一个标准就是他对时代的影响。有很多人对时代的影响太大了，包括梁启超、胡适，他们影响了整个一个时代的风气，就不宜单从专业的角度来衡量。他们在某一个专业的研究上可以未必有多大贡献，可是他们对于整个时代的影响实在太大了，包括郭沫若在自传里都讲，他们那个时代的青年几乎没有不受梁启超影响的。
    《上学记》
    人生一世，不过就是把名字写在水上。不管你如何奋力，如何着意，还是如何漫不经心，结果都是一样的，名字一边写，一边随流水消逝了。
    《上学记》
    我认为，一个人、一个民族的完善都需要正视自己的缺点，惟有如此才能真正鼓舞士气，才能真正进步，否则徒然助长虚骄之气，是没有好处的。
    《上学记》
    一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。我想信仰宗教的人大概也有这种感情，这是不能用理智来论证的。我们的科学仅限于逻辑推论的范围之内，其实在纯理范围之外还有广阔的天地，还另有一个精神世界，就像《王子复仇记》中哈姆雷特的朋友Horatio说的话：“这个广大的世界不是你那可怜的哲学所能想象得到的。”
    《上学记》

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