人民有持枪和组织武装团体的自由,这只是一种权利。这是用于防止政府权力无限扩张的一种预防措施。在生活中,人们需要主动用这项权利的时候很少。因此,在正常的社会运转中,它的意义只是潜在的,而它的代价却可能是非常突出的。在这种情况下,人们自然会对它存在的必要发出诘问。这样的诘问不论过去、现在和将来,都不断会有人一次次地提出来。那幺,这种代价昂贵、只在潜在意义的自由和权利,在支付了有目共睹的惨重代价之后,为什幺至今还没有放弃呢?和美国人讨论了这些问题之后,我们觉得,这是因为他们始终坚信两百多年前建国者的理论:对于“政府”这样一个人类所创造的“怪兽”必须时时防其失控。
慈善事业不是对同胞的泛爱。确定你给穷人的帮助是他们最需要的。如果你给他们钱财,那就同他们一起花,别把钱甩给他们就一走了之。穷人常常只是外表肮脏,衣衫破烂,举止粗鲁,却不一定那么饥寒交迫。但这并非他们的痛苦,部分原因还是他们的品味所至。如果你给他们钱,他们可能会去买更多的破衣烂衫。如果你富裕,就像枣树一样慷慨吧;如果你没有可给予的,那就像柏树一样,做一个自由之人吧。
梭罗 《瓦尔登湖》0
梭罗 《瓦尔登湖》0独立与自由正是我们超脱自我的欲望与恶念的方法。
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1
乔斯坦·贾德 《苏菲的世界》1我写作那本书的目的,是平息想象,而不是激发想象。不是去演绎意义(此乃文学活动之传统宗旨),而是从意义中剥离出一些东西:这一次,我把那种具有堂吉诃德色彩和高度论辩性的“反对释义”策略运用到了真实世界,运用到了身体上。
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0
苏珊·桑塔格 《疾病的隐喻》0相反,我想更加不安分,有更多的经历,适应力更强。如果我想成为边缘人,我希望我的边缘表现在我尝试很多事情却无一真正完成(笑),而不是不去做任何事情,就因为我不想参与无意义的竞争。我知道竞争是无意义的,但我的努力一部分是想要保持自己的边缘性,这表现在去破坏我已经成就的事,或是试图去做些别的。一日我看到一件事情生效了,我就不想再做这件事情了。
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0






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