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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    当他在作画的时候，其他任何事对他来说都不重要，也绝不允许任何事情来妨碍他。他就像是在做梦一样，完全沉浸其中。只有当作品完成的时候，他才会从这种全神贯注的状态中走出来，重拾普通人的生活。”
    《五只小猪》
    波洛已经猜到，跟这类人打交道着急是没用的。那种英国乡村闲散自得的生活方式早就已经渗透到他骨子里面去了。
    《五只小猪》
    “不，布莱克先生，我们现在是从心理学的角度上来谈这个问题。我并不是想要那些最基本的事实。我想要的，是那些你所记得的事实。这些事实经过了时间和你的记忆的筛选，可能会有一些你们做过的事，说过的话，无论如何我是在警方的卷宗里找不到的。你从未谈起过这些事和这些话，也许是因为你觉得它们无关紧要，或者也许是因为你根本不愿再提。”
    《五只小猪》
    “不过尽管如此，”赫尔克里·波洛说，“我还是得让自己满意才行。我——”“你还打算干什么？”“我准备去拜访这五个人。我打算从每个人嘴里听听他们自己的故事。”黑尔警司悲哀地长叹一声。他说：“天哪，你脑子有毛病吧！他们每个人的说法都会不一样的。你连这个最基本的事实都不懂吗？无论如何也不会有两个人对一件事的记忆是完全一致的，而且又过了这么久！唉，你会听到这五个人给你讲五件不同的谋杀案！”“这个，”波洛说，“正是我所期望的。那将会很有启发性。”
    《五只小猪》
    我钦佩埃尔莎·格里尔是因为她有胆量，因为她会抗争，因为她敢于迎接挑战，直面给她带来痛苦的人，从不畏缩！而我欣赏卡罗琳·克雷尔则是因为她不去抗争，因为她退回到她自己那个半光半影的世界中去了。她永远都不会被打败，因为她根本就不去打。”
    《五只小猪》
    卡拉说：“我听说过你的大名，还有你经手的那些案子，以及你破案的方法。你感兴趣的是心理，对吗？嗯，心理不会随着时间的流逝而改变。那些看得见摸得着的有形的东西，烟头、脚印，以及压弯了的草之类的东西都会不复存在，你再也无法找到它们。但是你可以重温和这件案子有关的所有资料，也许还能和当时在场的人谈谈，他们都还健在。然后......然后就像你刚才所说的，你可以靠在椅子里认真思考，接着你就会知道到底发生了什么......”
    《五只小猪》
    波洛泰然自若地说：“要知道，你并非仅仅雇人替你卖力气。我也并不需要弯下腰去量脚印、捡烟头或者检查被压弯了的草。对我来说，坐在椅子里思考就已经足够了。是这里——”他说着，轻轻拍拍蛋形的脑袋，“这里在起作用！”
    《五只小猪》
    “很多本不必有的痛苦和悲伤都源于诚实。”赫尔克里・波洛评论道。
    《五只小猪》
    ……很多孩子，或者应该说绝大多数孩子，都遭受了他们父母的过度关注。父母给了他们太多的爱，太多的照顾。这种护会让孩子觉得不自在，从而试图获得解脱，逃离父母的监管。对于独生子女来说尤其如此，母亲们在这里面的罪过首当其冲。而这种情况给婚姻带来的结果也常常是不幸的。做丈夫的不喜欢退居其次，于是就去别的地方寻求慰藉，更确切地说就是寻找一些恭维和关注，这样一来迟早会走到离婚这一步。我确信，对于孩子来说最好是父母双方都应该做到一一我把它叫作合理的忽视。这种情况在子女众多而经济据的家庭中是自然而然的事情。这些孩子被忽视，是因为他们的母亲实在没有时间陪着他们。他们很清楚她是爱他们的，只是并不用担心这种爱会有太多的表现。 “不过也存在另一种情况。我们确实尔会发现一些夫妻把所有的注意力都放在了对方身上，眼中只有彼此，以至于婚烟的结晶一一孩子一对他们来说几乎都显得那么不真实。在那种情况下，我想孩子会产生厌恶的情绪，觉得自已的爱被剥夺了，觉得受到了冷落。你要明白我现在说的并不是单纯的忽视。……
    《五只小猪》
    我自己从来都搞不懂凭什么拥有艺术才能就可以让一个男人顺理成章地不去学着控制自己。
    《五只小猪》
    暴风雨里响彻了女人的笑声。“这就行了，这已经就行了！”笑声又纯正又疯狂。
    《礼拜日》
    什么是爱？爱就是不演戏！把你的一切都敞开……敞开，把你愿意敞开的和不……不愿意敞……敞开的都敞开吧，像对待酒一样地对……对待它们……爱和酒是一样的，用……用不着装……装孙子，谁要是不知道这个谁就是根……根本没有爱过……
    《礼拜日》
    两颗初恋的稚嫩的心是不能这么随便去磕碰的，你懂吗？任何一个人在恋爱的时候都比你那棵老树重要一千倍你懂吗？你知不知道你和我是怎么老了的？
    《礼拜日》
    但是特鲁尔，痛苦是看不见、摸不着的，只要一个人的行为有痛苦的表现，那他就是感觉到了痛苦！你此时此刻请拿出一份证据给我一劳永逸的证明，他们没有感觉，没有思维，没有意识到他们在生前死后之间的这段空白。特鲁尔，你把证据拿给我看看，我就算服了你！你把证据拿出来，证明你只模拟了痛苦，而没有创造痛苦！
    《礼拜日》
    山里来的这个人走后，你回到写字台前，看那篇已经接近完成的小说——《众生》。看了很久，反复看了几遍，然后你相信，除了其中的第一句话，其余的都应该作废、重写。那句话是：终于有一天，弟子们会看见佛祖所处的两难境地。
    《礼拜日》
    蝴蝶飞走后不久，那个女人醒了。她醒来的时候，正是你窗外南墙的阴影开始退缩的时候，你全神贯注于那片小说——《众生》。一个长久以来的问题吸引着你，可是想不清：一旦佛祖普度众生的宏愿得以实现，世界将是什么样子？如果所有人都已成佛，他们将再做些什么呢？这时候她醒了，她看看太阳，又看了看表，起身转进浴室。
    《礼拜日》
    他在梦里梦见了以前忘记了的梦，于是记起：两本书互相是不可能完全读懂的，正如两个人。这样他又想起把书颠倒过来读一回，从结尾读向开头。他发现，自由是写在不自由之中的一颗心，街底的理解是写在不可能彻底理解之上的一种智慧。一个巨大的火球在荒漠之边寂静升起。
    《礼拜日》
    “爱得越深越怕失去，越怕失去说明爱得越深。”男人又点一下头。“你干吗不反驳我？！”女人使劲吸烟。“我反驳不了你。”男人说酒店外面，飘起了雪花。紊乱而无声。“可你越怕失去你越要失去，”男人说，“这并不错。”“并不错，是并不错。“因为你一怕失去，你就不能自由自在想说什么就说什么了。这也不错。”“确实也不错，我懂。”“我们要找的，不是一个提心吊胆地互相楼抱着的机会。”
    《礼拜日》
    男人说，我并不是要占有一个人。女人说，你要只是想得到一个人那倒好办了，可能有那样的人，一辈子都是你的。可你做梦也想要的是一块自由之地，这样你一旦害怕失去，她就已经失去了。
    《礼拜日》
    这样的戏剧很可能是上帝的一项娱乐，而我们作为上帝之娱乐的一部分，不大可能再现上帝之娱乐的全部。上帝喜欢复杂，而且不容忍结束。
    《礼拜日》
    一下台他可就满嘴的另一套台词，一天到晚什么谦虚吧、谨慎吧、自己多么渺小吧，群众才是了…了不起的吧，不管到哪儿都要跟群…群众打成一片吧，屁！演…演戏！你是谁？群众本来就是一片，你要打进来你…你是谁？你这么渺小你凭…凭什么混到了不起的群…群众里来？要是每一个群众都跟你似的渺…渺小，搁一块儿怎…怎么就了…了不起了呢？跟您说我实…实在是受够了。
    《礼拜日》
    这就像人人都有一肚子真心话想说，可你要是真说了，一百次有九十九次你要遭到耻笑。唉，这个世界就这样儿，真诚永远是一个弱者，不信打赌，永远和到处，真诚都是一个弱者，就像一个乞丐，一个因为被剥夺而后被轻蔑的人。
    《礼拜日》
    客体并不是由主体生成的，但客体也并不是脱离主体而孤立存在的。
    《礼拜日》
    你要他们想什么呢？无恶即无善，无丑即无美，无假即无真，没有了妄想也就没有了正念，他们还能想什么呢？烦恼即菩提，普度众生乃佛祖的大慈，天路无极是为佛祖的大悲。
    《礼拜日》
    万事万物，你若预测它的未来你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往你就会知道其实只有一条命定之路。
    《礼拜日》

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