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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    林嘉欣：“为什么你不喜欢和人打交道?”
    动物学家保阪尚希：“人呢，是世界上最丑陋最无能的一种动物 。跑不快 ，不能潜水， 也不能飞。 冷了要穿衣服，热了呢，他还要使空调，什么事都要借助工具，他凭什么占据和统治这个地球？如果把地球重新格式化的话，人类还能统治吗?绝对不可能！”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    邓超：婚姻是爱情的坟墓
    林嘉欣：婚姻是爱情的坟墓？没有婚姻你不就死无葬身之地？
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    小二，来二斤真爱，回家喂狗
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    宁可骄傲的发霉，不要卑微的恋爱。
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    每天退化三次的活恐龙
    宇宙多次毁灭的原材料
    你摸过的键盘连阿米巴原虫都活不下去
    只要你抬头臭氧层就会破个洞
    连丢进太阳系都嫌你不够环保
    思想有多远，你就滚多远吧
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    古巨基：不过我这行也好不到哪里去。西装革履，貌似高贵，点头哈腰，差点下跪。每周考核，让人崩溃。逢年过节，家人难会。
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    古巨基：”造型呢，你的胸针，很自然的就成为全场的焦点。还有你的长发和你的高跟鞋，就连成一条很优美的流线。你的耳环和你胸前的项链，构成了一个倒置的金字塔面，这就是点、线、面完美的结合。”
    林嘉欣：“你除了夸人，你还会什么？”
    古巨基：“如果，你给我一年机会，我可以给你365种不同的感动。而且，每一种感动，花的钱都不会超过一百块。”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    使黄渤：“听说开封菜不错,就一个白头发老头儿做的广告,缩写是KFC的”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    交警男黄晓明：“步子迈大！摆臂！……你跑这么慢当什么贼啊……叉腰肌不行你踢足球去啊！”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    范伟：“人海茫茫，遍地杂草，遇到鲜花，凭啥不找？人怕出名猪怕壮，男怕没钱女怕胖。我有钱，你不胖，我们不是很有基础么？”
    女主角：“可是我喜欢白马王子。”
    范伟立刻颓废“……那完了，他们都叫我黑马胖子……”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    女主角：“我想知道你的岁数。”
    范：“……32……”
    女主角：“这是你全部的岁数么？”
    范：“…………这是一部分。”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    范伟：“我用丘比特之箭追啊追 你穿着防弹小背心飞啊飞”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    范伟：“知识就是力量，拿了桔子跑啊（knowledge is power）”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    范伟：“谁给我面子，我就给谁金子”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    大款男范伟：“你慢慢感，就有觉了”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    股票男佟大为：“一开始的几年，我挣了不少钱。他们都说我名字起得好，叫张庭。我叫他们买的股票统统涨停。后来我爸来了，股市就崩溃了，因为我天天喊他‘爹’，而他叫我‘庭’。”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    保险男古巨基：“干我这行的，外表光鲜，其实很惨。起得比鸡早，睡得比鬼晚。”
    徐峥：“原来你是拍时装戏的！”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    浪漫男林申：“这是罗丹晚年的一个杰作，雕塑上的老妇曾是一个绮年玉貌，倾倒一世的宫女，现在是到了色衰貌减，不堪回首的暮年。梦想着永久的青春和美貌，醉心于无穷的幸福与爱情，眼见着这副枯骨衰败零落，悲痛骨铭心！……青春是无情的，送你这座雕塑完全是一个善意的忠告，你可以拒绝我，不要拒绝青春。”
    《爱情呼叫转移Ⅱ》
    精神生活不是害怕死亡而幸免于蹂躏的生活，而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存的生活。精神只当它在绝对支离破碎中能保全其自身时才赢得它的真实性。
    《精神现象学》
    由于哲学所探讨的那种普遍性本身就微包含着特殊.所以一般人往往以为仅只在最终的结论(普遍性)中就表达了事情本身及其全部本质，至于达到这个结论的过程(特殊)，与结论相较，则是不重要的事情。
    《精神现象学》
    自我意识有另一个自我意识和它对立：它走到它自身之外。这有双重的意义，第一，它丧失了它自身，因为它发现它自身是另一个东西;第二，它因而扬弃了那另外的东西，因为它也看见对方没有真实的存在，反而在对方中看见它自己本身。
    《精神现象学》
    欲望和由欲望的满足而达到的自己本身的确信是以对象的存在为条件的，因为对自己确信是通过扬弃对方才达到的;为了要扬弃对方，必须有对方存在。因此自我意识不能够通过它对对象的否定关系而扬弃对象;由于这种关系它毋宁又产生对象并且又产生欲望。
    《精神现象学》
    自我意识就是欲望。确信对方的不存在，它肯定不存在本身就是对方的真理性，它消灭那独立存在的对象，因而给予自身以确信，作为真实的确信，这确信对于它已经以客观的方式实现了。
    《精神现象学》
    我们称知识的运动力概念，而称那作为静止的统一或自我的知识为对象。
    《精神现象学》
    感性确定性的存在、知觉的具体事物、或知性的力。
    《精神现象学》

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