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    • 句子抄所收录"经典语录"中的金句：
    1939年之际，连物理学家也不是个常用名词，很多美国人甚至都不会念。得过科学博士学位的人在大学工作，年薪很低，但他们没有选择，因为工厂不需要他们。
    《光荣与梦想》
    年轻就是好，正如人们一度都想要有钱一样，现在人人都想变得年轻或显得年轻。……苏格拉底曾经写道：“我们的青年现在喜爱享受。他们没有礼貌，蔑视权威，不尊敬长者。当今的儿童成了霸道的人。”……真正的问题应该是：希腊后来怎样了？罗马后来怎样了？或者，任何由约束自己而变成放纵自己的文化后来都怎样了？
    《光荣与梦想》
    罗斯福再三告诫美国人：“要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端。”
    《光荣与梦想》
    他是美国的先知，
    民族的良心，
    哑巴的喉舌，
    无产者的辩护士，
    贵族出身的造反派，
    人人沉口结舌时的大无畏的预言家。
    此人六次竞选总统，可是半张选举人票也没有得过。然而他不肯放弃理想，承认绝望，也不肯抛弃美国的原有制度：而且到了末了，他所赢得的并不比竞选得胜的人少--同时又保持着高尚的人格。
    《光荣与梦想》
    林肯说过，有了舆论支持就什么都做得成，没有舆论支持就什么也办不到。
    《光荣与梦想》
    最重要的是，要警惕群众！群众只有感觉，没有清醒的头脑。群众是轻信的，他们摧毁，他们消费，他们仇恨，他们也梦想，但他们从不建设。
    《光荣与梦想》
    古人以剂钢为刃，柔铁为茎干；不尔则多断折。剑之钢者，刃多毁缺，“巨阙”是也。故不可纯用剂钢。
    《梦溪笔谈》
    甘草枝叶悉如槐，高五六尺，但叶端微尖而糙涩，似有白毛，实作角生，如相思角，四五角作一本生，熟则角坼。子如小扁豆，极坚，齿啮不破。
    《梦溪笔谈》
    今人地中得古印章，多是军中官。古之佩章，罢免迁死皆上印绶；得以印绶葬者极稀。土中所得，多是没于行阵者。
    《梦溪笔谈》
    医之为术，苟非得之于心，而恃书以为用者，未见能臻其妙。
    《梦溪笔谈》
    宣州宁国县多枳首蛇，其长盈尺，黑鳞白章，两首文彩同，但一首逆鳞耳。
    《梦溪笔谈》
    校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书每三四校，犹有脱谬。
    《梦溪笔谈》
    建茶皆乔木；吴、蜀、淮南唯丛茭而已，品自居下。
    《梦溪笔谈》
    唐人诗多有言吴钩者。吴钩，刀名也，刃弯。
    《梦溪笔谈》
    一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。
    《梦溪笔谈》
    风定花犹落，鸟鸣山更幽。
    《梦溪笔谈》
    契丹北境有跳兔，形皆兔也，但前足才寸许，后足几一尺。行则用后足跳，一跃数尺，止则蹶然扑地。
    《梦溪笔谈》
    海物有车渠，蛤属也，大者如箕，背有渠垄，如蚶壳，故以为器，致如白玉。生南海。
    《梦溪笔谈》
    尝校改字之法：刮洗则伤纸，纸贴之又易脱，粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。
    《梦溪笔谈》
    庆历中，有一术士姓李，多巧思。尝木刻一“舞钟馗”，高二三尺，右手持铁简，以香饵置钟馗左手中。鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手用简毙之。
    《梦溪笔谈》
    菜品中芜菁、菘、芥之类，遇旱其标多结成花，如莲花，或作龙蛇之形。此常性，无足怪者。
    《梦溪笔谈》
    熙宁中，宫宴，教坊伶人徐衍奏稽琴，方进酒而一弦绝，衍更不易琴，只用一弦终其曲。自此始为“一弦稽琴格”。
    《梦溪笔谈》
    欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过一一，车马人之声，可辨。
    《梦溪笔谈》
    日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。
    《梦溪笔谈》
    工作，健康、家庭、朋友、灵魂，是每个人都在玩的五个球，工作是橡胶做的，掉下去会弹起来，另外四个球是玻璃做的，掉下就碎了。
    《梦溪笔谈》

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