超长句_段子_美段_唯美长句 | 句子抄

人需要明白不能简单地相信，而是尽自己的能力与知识搏斗。信仰不是一切，也不是知识。信仰并不能给我们安全和知识的财富。有时候，对知识的渴望会对信仰过度利用，二者必须达到一个平衡。【注释】“我认为信仰应该被理解取代。”

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

如果你返回到原始的混乱中，如果你感觉并认识到悬挂在难以忍受的两极之火中间，你将会发现你不再将善与恶截然分开，既不借助感受也不通过知识，而只从下和上中发现成长的方向。你一旦将善与恶分开，你就能够识别它们。它们只在生长的过程中结合在一起。但如果你静止不动地站在最大的怀疑中，你就会生长，因此坚定不移地站在怀疑中是一朵真正的生命之花。怀疑是最强大和最脆弱的标志。强者拥有怀疑，而怀疑拥有弱者。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

没有人会对人们之间因相互疏离而无法互相理解感到吃惊，人们会发动战争，互相残杀。让人感到吃惊的应该是人们相信他们互相很亲近，理解并爱着对方。还有两样东西等待被发现，第一个是使人们相互分离的无尽鸿沟，第二个是可以连接我们的桥。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

我的神，我爱你，就像母亲在心中爱着他未出生的孩子一样。你在东方的蛋中成长，我用爱滋养你，让你饮下我生命的汁液，你将变成一个散发光芒的神。孩子啊，我们需要你的光。因为我们行在黑夜中，需要你的光照我们的路。你的光在我们前方闪耀，你的火温暖我们冰冷的生命。我们并非需要你的力量，而是你的生命。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

他无法将这一切讲给你听，因为他的花园太壮观了。每当他谈到它的时候，他就会口吃，在你看来，他的生命和精神都很贫乏。但他不知道应该把手放到哪里，因为这里到处都是难以描述的充盈。他给你一颗毫不起眼的果实，这是一颗刚刚掉落到他脚下的果实。对你而言，这颗果实毫无价值，但如果你仔细观察它，你会发现它感觉上很像太阳，这是你做梦都想不到的。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

超越你自己的对立面。如果你进入地狱，你要记得，无论什么挡住你的道路，都要对他们给予足够的重视。冷静地观察激起你鄙视或愤怒的一切，那么你就完成我在面对那位面容苍白的少女时所经历的奇迹。你把自己的灵魂给予没有灵魂的人，因此恐怖的虚无便有东西出现，你便能够救回他者的生命。你价值观想使你脱离裆下的状态，超越自己，但你的存在又像铅块一样把你往底部拉。你不能同时活在两种状态中，因为这两种状态相互排斥。但是，在路上你就可以同时活出两者，因此这条路能够拯救你。你不能既在山上又在山谷中，但你的道路会带领你从山上到山谷，再从山谷到山上。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

如果你没有进行外在的冒险，你也不会有内在的冒险。你会发现你的下限就是你的上限，了解自己的局限是非常必要的。如果你不了解自己的局限，你将进入自己的想象和同胞的期待为你人为设置的障碍中，但你的生命不会甘心被困在别人设置的障碍中。你的生命想要直接跳出这种障碍，那么你就与自己产生冲突。因此，要尝试找到你真实的界限。没有人能够提前知道它们在何处，只有接触到它们的时候，才可以看到和理解它们，而且只有在你取得平衡的时候，这种情况才会出现。你会获得平衡，但只有在你培养自己的对立之时。这是你内心深处最为反感的，因为它不是英雄式的行为。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

如果你能够理解黑暗，它就将你抓住。它就像有黑色的阴影和无数颗闪烁的星星的黑夜一样笼罩着你。如果你开始理解黑暗，寂静与平和就会来到你这里。只有无法理解黑暗的人才恐惧黑夜。通过理解黑暗，夜晚的活动、你自己深不可测的内容和你都会变得非常简单。你准备像所有人一样不被打扰地睡过千年，睡在子宫中千年，而你周围回荡着古代神庙中的圣歌。简单一直就是这样。当你在千年的古墓中做梦的时候，平静祥和的夜晚便笼罩着你。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

活出自己意味着：担起自己的任务。永远不要说活出自己是一件快乐的事情，活出自己将不会再有快乐，而是面对漫长的痛苦，因为你要成为自己的创造者。如果你想创造自己，那么你就不能从最美好和最崇高的地方开始，而是要从最低劣和最底层的地方开始。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

你认为地狱的本质是什么呢？地狱就是在深度带着一切来到你面前的时候，你不再或还未拥有能力；地狱就是在你再也无法获得你能够获得的东西之时；地狱就是在你感到你必须思考和感受和做一切你不愿意做的事情之时，而你自己有必须对它负责；地狱就是在你感到自己严密规划的所有严肃的事情也让人感到荒唐可笑之时，一切美好也是残酷，一切善也是恶，一切高也是低，一切愉快也是可耻。歧义就是生命之道。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

我经历的冒险是我在神秘中目睹到的内容，我在那里遇到的莎乐美和以利亚变成生活中的老学者和他面容苍白且被囚禁起来的女儿。我生活的是被扭曲的神秘表象。顺着这条浪漫的道路，我接触到生命的呆板和平庸，我在这里穷尽自己的思想，几乎忘记自己。我现在必须把自己以前所爱的事物体验为无用和多余的东西，必须充满强烈和无法控制的渴望去艳羨我以前所嘲笑的东西。我接受了这次冒险的荒谬，在我接受的那一刻，我就看到少女的转化和她代表的自主性意义。深入探索荒谬的渴望，足以让人改变。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

到达这个似乎不是目标的目标是一件非常艰难的事情，同时也是一件好事：我陷人瘫痪，因此我已经准备好去接受。……生命之道在于转化，而非排除。幸福是评断，而非律法。……我处在相信自己是非常重要的危险中……

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如果你的虚荣心不深入骨髓，蔑视根本无法挑战你。在单纯方面，绝对的聪明就是绝对的愚蠢。我们无法通过让自己变得更聪明将自己从时代精神的聪明中拯救出来，但是通过接纳我们的聪明最憎恨的东西，就能够做到这一点，也就是接纳单纯。聪明与目的连接在一起，单纯却对目的一无所知。聪明能够征服世界，但是单纯征服的是灵魂。所以，所想和灵魂在一起，请坚守精神贫穷的誓言。

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无能阻止了进一步的上升，更高的高度需要更大的美德，而我们并不具备。我们必须首先通过学习如何与无能共处，才能够创造出美德，我们必须赋予无能生命，否则，它怎么能够发展成为能力呢？我们不能抹杀自己的无能又高高在它之上。但是这正是我们想要的。无能会征服我们，并要求进入我们的生命中。我们的能力会将我们抛弃，而从时代精神的角度上看，我们相信这就是一种损失。但这并不是一种损失，而是一种收获，并不是因为在外部的俘获，而是因为内部的能力。学会和无能共处的人能学习到很多东西。它会引领我们重视最渺小的东西，知道自己的局限，这些都是更高的要求。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

我感到很震惊，但是我想要被吓到，因为我已经向你发誓，即使你让我陷入疯狂，我也会信任你，我的灵魂。如果我没有停留在庇荫处喝下苦水，我又怎能在你的烈日下行走？救救我，这样知识オ不会让我窒息。知识的充满开始威胁到我，我的知识有成千上万种声音，像一支怒吼的狮队，当它们说话的时候，整个空气都在抖，我是毫无防备的牺牲品。让这个聪明的科学智者远离我，邪恶的监狱长将灵魂捆住，并将其关在幽暗的囚室中。但重要的是，我得以摆脱评判之蛇，而它只以治愈之蛇的样子出现，但是在你身上却是致命的毒药和痛苦的死亡。我想经过一番洁净之后，穿着白袍下到你的深度，而不是像贼一样抓住任何我能拿到的东西后气喘吁吁地逃跑。让我继续留在神圣的震惊中吧，这样我就能准备好一睹你的奇迹。让我的头贴在你门前的石头上，这样我就能准备好接收你的光了。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

你仍需要学习这些内容，不能向诱惑屈服，用你的意志做每一件事，那么你就会得到自由并超越基督。如果你认为你是自己灵魂的主人，那么你就成为她的仆人；如果你是她的仆人，就让自己成为她的主人，因为她需要被统治。这是你要走的第一步。

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他试图发展出一个宗教形成过程的心理学，与其说他在鼓吹的是一个新的具有预言性的天启，不如说他的兴趣点主要集中在宗教体验的心理学上。他的任务就是描绘出个体的神秘体验如何转译和转化成各种象征，最终成为教条和宗教组织的教义，最后，他研究的是这些象征的心理功能。对于分析心理学而言，在宗教形成过程的心理学成功建立以后，至关重要的是在肯定宗教态度的同时，又不能成为一种教义。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

深度精神强迫我这么说、同时我还要忍受它与我对抗，因为我当时对它没有心理准备。我依然错误地背负着时代精神，对人类的灵魂有着不同的思考。我对灵魂有太多的思考和谈论，我知道很多与他有关的学术词汇，我评判他和把他变成一个科学研究对象。我以前不认为我的灵魂不能成为评判和认知的对象，而灵魂根本不可能成为我评判和认知的对象。

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

把你称作孩子，让我觉得非常奇怪，因为你的手中握有无限。我走在光明的道路上，你在暗中相随，把所有的碎片有意义地拼接在一起，并让我在每部分中看到整体。你带走了我想掌控的那一部分，并把我不抱任何期待的部分给我，你再一次从新的和意想不到的地方带来命运。在我播种的地方，你夺走了我的收成；在我撂荒的地方，你却给我百倍的果实。我一次又ー次地迷失之后，又在一个我从来没有预料到的地方找到自己的路。在我孤独和几近崩溃的时候，是你在支撑我的信念。在每一个决定性的时刻，你都给我自信。”

卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》0

在战争爆发前夕，世界末日的意向广泛出现在欧洲的文学和艺术作品中。在荣格的那个时代，医学和心理学都会进行自我实验，内省是心理学研究的一个主要工具。自柏拉图式对话产生以来，对话形式已经成为西方哲学思辨的一种主导形式。

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