超长句_段子_美段_唯美长句

1922年9月26日星期四汤姆说道：“他是一位很纯正的文学写作者，深受沃尔特·佩特的影响，又掺杂了一些诺顿的风格。”我说他男人味挺浓的，像头公山羊。此书没能为乔伊斯留下再写一本书的余地，同时它也暴露了整个英语文体的无能。他认为有些部分写得很优美，但没有反映伟大的思想，而这也不是乔伊斯的目的所在。他认为乔伊斯做了他决意要做的事，只是能揭示一些人类内心的新本质，不像托尔斯泰能说出一些新内容。布鲁姆没有告诉我们什么东西，他说，这种揭示人类心理的新方法事实上向我们证明了此路不通。倒不如那中外在而不经意的眼光常常能揭示一些什么。我说我已发现，潘德尼斯在这一点上更具启发性。（此时，马正在窗外啮草，小猫头鹰叫唤着，所以我又在胡说了）

弗吉尼亚·伍尔芙《伍尔芙日记选》0

1922年8月22日星期二使自己逐步进入写作状态的步骤如下：首先，在户外适当地锻炼一会；然后读些文学名作。要认为文学直接来自于生活中的素材，那就想错了。作者应该脱离生活——时的，所以我对锡德尼的不请自来颇感反感——对作者来说，肉体仅仅是一个躯壳而已。——全神贯注地生活在思维之中，不必注意作者性格中的其他闲散因素。锡德尼以来（分散作者心神的因素），我就成了弗吉尼亚，而当我写作时，我便仅仅是一个躯壳。只有当我注意力偶尔不集中，性情多变，又与其他人在一起时，我才喜欢做做弗吉尼亚。现在，只要仍待在这儿写作，我就宁愿做个躯壳。顺便提一下，萨克雷的作品读来很不错，非常轻松愉快，正如他们所公认的那样，具有惊人的洞察力。

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1922年8月16日星期三我在读《尤利西斯》，并决定对这本书的看法。到目前为止，已看了200页，三分之一还不到。在看最初两三章时，我曾被逗乐了，兴奋而又陶醉，随后却又被那局促不安的挠疣疱的场面描写所迷惑、厌倦、烦躁并失望了。而在我眼里，它的作者似乎没经过语言训练，缺乏必须的品味，倒像个自学成才的工人。我知道这类人很伤脑筋，自私固执，粗鲁刺眼，并不可避免地令人作呕。明明可以吃熟肉，为什么偏要生食呢？我很正常，因此，我很快准备再继续读古典小说。

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1922年6月26日星期三伦纳德星期天看完了《雅各布的房间》，他认为这是我最好的一部作品，而他最初的评论只是：这本书好得惊人。我俩为此还争了几句。他认为这是部天才的作品，和其他的作品不一样。他说书中的人物就像鬼魂一般，奇怪的是我又缺乏人生哲学，他这样说道，我创作的人物都是一些傀儡，受命运的操纵而到处移动着。他认为此书很美，也很吸引人，没有游离主题（除了舞会之外），而且明白易懂。

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1922年2月18日星期六我想读拜伦的作品，可我必须看完《克里夫斯公主》，很久以来我一直在惦记着这本杰作。想想看，我一直在谈论小说，而自己却从未读过这本经典小说。但读经典小说很困难，尤其是这样的经典小说，因为它们趣味高雅，结构严谨，富于理性和艺术性，条理清楚，纹丝不乱，其有很高的美学价值，但我认为很难品味。所有的人物都很高尚，举手投足都很庄重，只是整体布局过于复杂，情节得一一铺开。事实上，我们注意的是人的心灵活动，而不是肉体活动或命运的步伐。而这类讲述高尚人物内心活动的故事所描写的心理活动，在其他情形下就显得不可捉摸。

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1922年2月15日星期五同时，我又很高兴地发现，我已获得了一种小小的达观，一种近乎自由的感觉，想写什么就写什么，而且有所追求。还有，若上苍有知，也该体谅我的苦心。 2月18日星期六我想我已打定主意，不准备为大众所接受了，我是真心实意的，我尊重他人的冷漠和非议。因为在我看来，这些我必须付出一部分代价。我要想怎么写就怎么写，他们尽可以想说什么就说什么。作为作家，我开始看到，我的兴趣不在文章表现的力度，情感或猎奇，而在于描写某些异乎寻常的个性。

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1921年9月12日星期一我看完《鸽羽》，作出如下评价。结束部分处理得过于用力，因而感觉不到他是一个艺术家，只是一个平常人在那儿刻画着主题。所以我看他已丧失了强烈地感受冲突的能力，而变得仅仅很独出心裁。这，你也许会听他这么说，说这正是他的写作方法。当你期盼着危机出现时，那个真正的艺术家却躲开了。他从不描写危机，因而就越发显眼。作者对人物的理解与个性的发展都是上乘的。没有一句句子松散，与主题无关，只是他避开了危机，这种构思，或者不管叫什么吧，极大地削弱了它的魅力。他竭力使自己变得超凡脱俗，就这一点来看，非常美国化，但又对什么是真正的超群显得茫然无知。

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卡利斯勒夫人已不在人世。一个人成功时，世人不喜欢她；只有在她被痛苦折磨垮了的时候，世人才喜欢她。卡利斯勒夫人刚进入社会时，多才多艺，充满自信；但最终她失去了一切，昏迷至死。她的五个孩子都先她而去，而战争又碾碎了她对人性所抱有的点滴希望。

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1921年8月13日星期六圆脸、五官端正、嘴巴略宽，显得懒散而温厚。这副男孩般的表情非常适合于一个耽于想象的人。正如他在小时候时那样，他沉湎在书与花草中，过着与世隔离的生活。他额头宽大，如同一块平滑的大理石，他那眼神似乎集中地反映了大脑的所有活动，并随思维的进行而转动，灵活又随意。仿佛对眼睛来说，用转动来表达思想是它的一大乐事。 “确实如此。哈特利兹说过，柯勒律治的才能看来就像一个精灵，长着脑袋，张开着双翅，永远遨游在似梦非醒之中。” 雷·亨特有着不羁的灵魂，是我辈精神上的导师，和泰斯蒙德一样，令人心向神往。这些不受羁绊、充满活力的灵魂生活在超前的世界里。

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“当然，我是二十人集一身。” “不过，人们仍可以一眼就看穿你。写作乔治四世最讨厌的是，要采用的事实谁都不曾提到过。历史充满了死亡，真该重写一遍。” “还有战争。”我加了一句。然后我俩一起穿过了马路，我得去买咖啡了。

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“这是勤奋的结果。”我再三表示道。接着我们讨论了历史剧。吉本很有些亨利·詹姆斯的风范，我提到了这一点。 “不，不，一点都不像。”他回答道。 “他很有见地，并能固守自己的观点。”我说：“你也是如此，不像我，老是骑墙观望。” “福斯特认为他像个精灵。只是并没有多少个人见解。也许他相信的是美德。” “一个很美的词汇。”我说道。

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1921年4月29日星期五该说说赖顿了。这几天我俩经常见面，次数之多也许超过以往一年之总和。我们在一起谈论他的书，我的书。我与赖顿坐在角落里，喝着茶，吃着奶油蛋糕，我们足足坐了一个多小时。

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一个人真的不需要什么社会承认的名气，不需要像我以为将能得到的那样，被公认为杰出的女作家。当然，我仍需个别征求一些评论家的意见，这才是真正的考验。也许唯一的疗法是培养一千种兴趣。那样，一旦事业毁了，则可立刻将精力转移至俄文、希腊文、阅报、园艺、公众事业或某种与写作无关的活动中去。

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1921年4月8日星期五 10:50 此时此刻，我该在写作《雅各布的房间》，可是事实上没有。还是让我记下原因吧——看来，这本日记倒成了我的贴心知己，尽管它面无表情。好吧，你看，作为作家，我失败了，落伍了，年纪大了，不能干得再好了。我想我那本书他肯定看过了，可他竟闭口不提，我这是第一次连他都指望不上了。

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1921年3月1日星期二事实上我内心有一套自动准则，它决定我该干些什么才能更好地打发时间。它发出指令：“这半小时读俄文”、“这段时间读华兹华斯”或“现在最好补那双棕色袜子”。而且事实是，写作，即使是记日记，也需要绞尽脑汁——当然没有读俄文时那么费力。但读俄文时其实倒有一半时间看着火，思考着明天该写的内容。

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到伦敦去太劳神了。娜莎孩子都大了，不便叫她来一起喝茶，也不好到动物园去，零花钱没有这么多。不过这些都是琐事，我可以确信，是现实本身——有时我是这么想的——是我们这一代人的生存现实充满了悲剧性——每天报纸的布告栏上免不了有某个人的磨难，触目惊心。今天下午准有密斯温涅的消息与爱尔兰的恐怖活动，要不就是罢工。到处都是不开心的事，隔墙便是。在不然就是蠢话连篇，那就更糟。

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1920年10月25日星期一（入冬后的第一天）在写作时，忧郁就会减弱些。那又为何不写得勤快写呢？是的，是虚荣心阻碍了我。我想显得有所成就，哪怕是对自己。这还不是真正的原因，是因为没有孩子，离群独居，写得不好，饮食开销大，年纪又在一天天地增加。

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1920年8月15日星期四我想这正是《堂吉诃德》的创作目的所在，即不惜任何代价逗人们开心。就我看来，小说的美感与思想是在不知不觉中融进去的。塞万提斯几乎没有意识到小说的严肃性，并且他看堂吉诃德的视角也与我们迥然不同。真的，这才是我的困难所在，即这种哀伤与讥讽在多大程度上是我们自己的感到的，而不是作者设置，或者说，这些不朽人物的内涵是否也须随不同时代所持的不同观点而作出相应的改变？塞翁本人是否也像我那样感到了所有的壮美与哀伤。我已第二次说到哀伤了。在现代人看来，思想是否是小说的精髓呢？但像整个第一部分所描述的那样，展开想象的风帆，乘着讲述故事的信风，全速前进，难道这不也很壮观吗？

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1920年6月23日星期三康拉德是个外国人，英语讲得结结巴巴的，又娶了个胖女人，于是就龟缩在曾经游刃有余的写作中，日甚一日，把情节推向极致，直至最后创作出世人称为情节剧的那些东西。我不愿弗吉尼亚·伍尔芙的大名出现在《救援》的扉页上，但有人赞同我的观点吗？不管怎样，什么都不能动摇我对一本书的看法，什么都不能。

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