超长句_段子_美段_唯美长句 | 句子抄

正相反，这是特别不应该被忘记的。不应该忘记身体衰弱的老人，他们濒临年轻人不想去想的死亡（而他们带他们的父母到养老院接受照顾，免去吵闹和烦恼），本应该利用的最后时光却白白逝去，毫无快乐可言，最终只会在忧郁、苦闷、唠叨中认命。不应该忘记您会老去，朋友的身体也会衰老，所有人都会忘记您，在孤独中度过一生。也不应该忘记，这些老人也曾经年轻过，生命是如此短暂，我们在今天是二十岁，可是第二天就八十岁了。科隆布相信我们能够“很快忘记”，因为对她来说年老是如此遥远，似乎绝不会降临到她身上，而我，我很早就知道人生苦短，看看我周围的人，如此忙碌，面对死亡感到如此紧张，贪婪享受着现在，只是为了不去想明天……但是我们害怕明天，这是因为我们不懂得构建现在，而我们不懂得构建现在，就告诉自己明天将能做到，真是不可救药，因为明天终究会变成今天，您看呢？于是，不应该忘记所有这些。应该抱着我们终归会老去的态度去生活，那不会很美，不会很好，不会很快乐。对自己说重要的是现在“”构建某种生命状态，就在此刻，不惜代价，竭尽全力。经常把养老院放在心中，时刻想着每天超越自我，使生命成为不朽。一步一步攀登自己心中的圣母峰，使自己的每一步成为片刻的永恒。未来，它

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

既然下定了一死了之的决心，那就是因为我们认为死是情理之中的事情，所以应该轻轻松松地了结。死，那应该是温柔的甬道，应该是轻轻地滑入梦乡。如果不是为了避免遭受痛苦，那为什么要死呢？

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

有时，成年人似乎会花一些时间坐在椅子上，思考他们悲惨的一生。他们凭空叹息，就像总往一个窗户上乱撞的苍蝇，他们摇晃。挣扎。虚弱，最终坠落，他们会扪心自问为何生活会让他们去他们不想去的地方。与我家来往甚秘的那些人全都走着同一条路，年轻时尝试着使他们的聪明才智得到回报，像榨取柠檬般获取知识，谋得精英的职位，然后倾其一生都在愕然中思忖为什么这般费劲心机到头来却只落得如此无意义的人生。人们相信追逐繁星会有回报，而最终像鱼缸里的金鱼一般了结残生。

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

所谓“雕凿塑造自我”是因为我认为每一次的过程都是一种新的构建，就好比是所有的一切在一夜之间全部幻化为灰烬，而到了第二天，一切又必须从零开始，如此可见，我们的生活不就是如此吗？在我们的世界当中：必须不停地反复构建我们的成人身份，这昙花一现的不稳定的而又极度脆弱的合成体，穿着绝望的伪装服，站在自己的镜子前面，诉说着自欺的谎言。

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

今天早上，我明白了死亡的意义：在死亡即将到来的时刻，是其他人为我们而死，因为我在这里，躺在有点凉的马路上，我对死亡毫不在意；因为发生在今天早上的死亡不会比昨天更有意义。不过，我再也看不到我爱的人了，如果死亡就是如此的话，那么着大概就是人们所谓的悲剧吧。

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

伴随着一串串倾泻而下的眼泪，那一幕一幕的往事也再度涌上心头，还记得吗，那一个个把自己密闭起来的日日夜夜，那些与世隔绝埋头读书的漫长岁月，那些悲痛万分的冬季，那十一月份落在莉赛特美丽面庞上的雨点，那些从地狱来到庙宇青苔之上的山茶花，那些饱含浓情蜜意的温茶，那些从淑女口中说出来的美妙词汇，那些非常佗的静物画，那些反映出起独特性的永恒的艺术精髓，还有那些令人喜出望外的夏季的雨，还有与心灵旋律共舞的絮片，以及在古代日本的瑰宝中，帕洛玛那张天真的脸庞。

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

我们抱着必死的决心明知是死路一条却还要继续坚持战斗，这是怎样的战争呢？日复一日，早已被战争折磨得不堪重负的我们，又要再度面临生活中对恐惧的挑战，不光如此，在自己的面前还是一条没有尽头的人生走廊，在临终之时，我们在人生的走廊上漫无目的地走着。是的，我的天使，这就是生活：阴郁，空虚，以及极度痛苦。甚至连通向地狱的路都是如此；总有一天，我们会因为在痛苦的走廊停留太久而跌入地狱。从人生走廊到地狱之路便由此产生，堕落也便随即而至，没有冲突，也没有惊讶。每天，我们都要再度面临人生走廊的悲哀，并一步一步走向那通往地狱的阴暗小路。他经历过那条阴暗的小路吗？堕落之后又是如何才能重生呢？那曾被灼伤的双眼上又装了什么样的新瞳孔吗？战争从哪里开始又从哪里结束呢？那么，看看山茶花就知道了。

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中，却不能放眼看待周遭的世界，而更严重的是，我们放弃认识他人，而认识的仅仅是我们自己，然而却无法在这些永恒的镜子上认清我们自己。如果我们认识到了这一点，意识到我们在别人眼里只看到了自己，我们是大漠中的孤影，也许我们可能会发疯吧。 …… 而我，企求命运赐予我机会，让我看到我以外的事物并且认识他人。

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会做事的做事，不会做事的教书，不会教书的教教书的人，而不会教教书的人就搞政治吧。这个句子的意思并不是说只要无能者就会有至高无上的地位，而是说没有什么比人类社会更无情、更不公的了：人类生活在一个由言语而不是由行动掌握的世界当中，在这个世界上最顶级的才能就是言语的掌控力。这太可怕了。

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于是，不应该忘记所有这些，应该抱着我们终归会老去的态度去生活，那不会很美，不会很好，也不会很快乐。对自己说重要的是现在：构建某种生命状态，就在此刻，不惜代价，竭尽全力。经常把养老院放在心中，时刻想着每天超越自我，使生命称为不朽。一步一步攀登自己心中的珠穆朗玛峰，使自己的每一步称为片刻的永恒。未来，它的作用就是：用充满活力的真正的计划来构建现在的美好的生活。

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

正相反，这是特别不应该被忘记的。不应该忘记身体衰弱的老人，他们濒临年轻人不想去想的死亡（而他们带他们的父母到养老院接受照顾，免去吵闹和烦恼），本该利用的最后时光却白白逝去，毫无快乐可言，最终只会在忧郁、苦闷、唠叨中认命。不应该忘记您会老去，朋友的身体也会衰老，所有人都会忘记您，在孤独中度过一生。也不应该忘记，这些老人也曾年轻过，生命是如此短暂，我们在今天是二十岁，可是第二天就八十岁了。科隆布相信我们能够“很快忘记”，因为对她来说年老是如此遥远，似乎绝不会降临到她身上，而我，我很早就知道人生苦短，看看我周围的人，如此忙碌，面对死亡感到如此紧张，贪婪享受现在，只是为了不去想明天。。。但是我们害怕明天，这是因为我们不懂得构建现在，而我们不懂得构建现在，就告诉自己明天将能做到，真的不可救药，因为明天终究会变成今天，您看呢？

妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》0

艺术用来干什么？它带给我们急促但却是闪电般的山茶花幻想，在时间的长河中打开一个激情的空间，而这似乎是动物逻辑所不能及的。艺术是如何诞生的？它来自灵魂在感官方面的雕塑能让我们的情感变得触手可及，将人类的作品永远印刻在情感的帆布之上，凭借特殊的外形，所有的作品才将人类共同的情感具体化。

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归根结底，生于死只是构建得好与坏的结果。正如谷口笔下的一个人物所说：汝生，汝死，皆是果。这是围棋的格言，也是人生的格言。生，死：这只是我们构建的结果。重要的是，是很好的构建。于是，我对自己作了一种新的戒条，那就是，我将停止打垮，摧残，我会开始构建。

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房间就像一个医院……只有军人才会时刻在意有关整齐和整洁的事情。周所周知，只有满足了这两点，才能对抗战场上的无序，战场中的肮脏，以及战死沙场的士兵尸体……我们当中真的有不像服兵役一样过日子的人吗？在等待着期满退役或是决战到底时我们能做的事情吗？有些人用擦光粉将房间擦得干净锃亮，而其他人借故偷懒，用打牌来消磨时间，或者做不正当交易，策划阴谋。长官指挥，士兵服从命令，但是没有一个人可以幸免于难：总有一天，不论是长官还是士兵，不论是蠢货还是做非法买卖和香烟黑色交易的街头小混混，最终都只会战死沙场。

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生存、进食、生育、完成我们为之生为之死的分内之事：这确实毫无意义，但是要知道万物皆是如此。狂妄自大的人类自认为有征服自然的能力，可以逃脱如同幼小生命的命运之枷锁……生存、相爱、生育、与同类发生战争、按自己的方式活着的人类，是多么盲目自大，岂不知这盲目自大换来的只有残忍或暴力……而我，我认为只需做一件事：找出我们为之而生的任务，然后尽我们所有的力量去完成它，不要舍近求远自寻烦恼，也不要相信我们动物的本性中有什么神圣可言。唯独这样，当死亡临近之时才能感受到自己确实是在做某项具有建设性的工作，自由、决定、意愿，所有这些，都是空想。我们以为我们能产蜜，便不会遭受同蜜蜂一样的命运；其实我们也会，我们注定都只会是一只牺牲自己完成任务、最终一死的可怜蜂蜜。

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这是第一次我遇到了一个能够如此深刻探究他人心理、并且能够打破世俗偏见的人。这看来微不足道的事情，在我看来却极具深度。我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中，却不能放眼看待周遭的世界，而更严重的是，我们放弃认识他人，而认识的仅仅是我们自己，然而却无法在这些永恒的镜子上认清我们自己。如果我们认识到这一点，意识到我们在别人眼里只看到了自己，我们是大漠中的孤影，也许我们可能会发疯吧。

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但是，我突然想起我曾经做过的决定，那就是要构建而不是破坏。我观察着周围的世界，试图寻找到某个积极向上的东西，同时避免看到科隆布。我什么都没找到。都是一些等待死亡、只懂得闷头苦干的人……接着，奇迹出现了，又是科隆布为我解决了难题，没错，是科隆布。当我们亲吻奶奶，向她保证会很快来看她，便离开后，姐姐说道：“奶奶似乎住得很舒服的样子。至于其他的……我们将很快忘记。”不用无端指责“很快”这几个字，这可能会显得自己偏狭，单单集中注意力在“很快忘记”这几个字上就足够了。正相反，这是特别不应该被忘记的。不应该忘记身体衰弱的老人，他们濒临年轻人不想去想的死亡（而他们带他们的父母到养老院接受照顾，免去吵闹和烦恼），本应该利用的最后时光却白白逝去，毫无快乐可言，最终只会在忧郁、苦闷、唠叨中认命。不应该忘记您会老去，朋友的身体也会衰老，所有人都会忘记您，在孤独中度过一生。也不应该忘记，这些老人也曾经年轻过，生命是如此短暂，我们在今天是二十岁，可是第二天就八十岁了。科隆布相信我们能够“很快忘记”，因为对她来说年老是如此遥远，似乎绝不会降临到她身上，而我，我很早就知道人生苦短，看看我周围的人，如此忙碌，面对死亡感到如此紧张，贪婪享受着

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不必大惊小怪：在今天的社会上，人们很小就跟别人上床。有些六年级的学生（其实，不是很多，但毕竟还是有那么几个）已经有过性关系。这很令人痛心。第一，我认为性，和爱一样，是件神圣的事情。我并不是古板守旧的德・布罗格利，但是我要是能活到青春期以后，我会用心把性当作是绝美的宗教圣事来对待。第二，模仿成年人的年轻人再怎么折腾他依然只是年轻人。以为在夜总会吸毒以及和别人上床就会突然把自己提升为真正的成年人，就好比以为化装成印第安人就以为自己真是印第安人一样。第三，模仿成年世界中坏透了的事情来让自己相信自己变成大人，这实在是很可笑的人生观……

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我们如何决定一条生命的价值？记得有一天帕洛玛曾经跟我说过，重要的不是死亡，而是在死亡的那一刻，我们在做什么，而此时此刻，面对死亡的我正在做什么呢？我暗自思忖着，不过在我热烘烘的内心当中已经有个预备好了的答案。我在做什么呢？我曾遇到一个人，而且我正准备爱上他。

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但是，当我们看到一幅静物作品时，当我们无须追寻作品之美，便能被静物带来的美感所折服时，我们是在享受我们没去觊觎过的事物，我们是在注视我们未曾想过的事物，我们是在珍惜我们未曾苛求过的事物。而静物画，因为它画出了和我们内心欲望沟通的美，但是这种美是来自另一个人的欲望，因为它无须进人我们任何一个平面，便符合我们的快乐欲望，因为它可以无须努力便能将艺术的精髓和对超越时间的肯定呈现在我们面前。在默不作声、没有生命也无法动弹的作品中，体现了不包括计划在内的时间，挣脱时限和贪婪束的完美一—那就是无欲之快乐，无限之存在，无意愿之美。

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