超长句_段子_美段_唯美长句 | 句子抄

“我不声不响地坐着，想不透这个女人为什么这样古怪。我想起了那天晚上，他把地从我那里拖走的时侯，她那样尖叫，那样撕扯他的头发—现在，她反而抚弄着它，舍不得丢下。我还想起了我付的代价和多年的等待，于是我就紧紧地抓住她，像他先前一样把地拖走。可是她也像那天晚上一样，往后退缩，像母猫被人从小猫身旁拖走那样抵抗着。等到我们扭到火堆那面，跟那个男人隔开之后，我放开了她，她坐了下来，听我讲话。我把我所经历的一切全讲给她听了，我讲到了我在陌生的海洋里和陌生的国家经历的种种事情，讲我怎样找得筋疲力尽，挨了好多年的饿，以及最初她对我流露的默默相许的表示。哎，我全对她说了，连当天我跟那个男人之间的一切经过，以及我们年轻时的事情，都告诉了她。我一面说，一面看出她眼睛里又渐渐露出了默默相许的表示，又强烈，又动人，好像黎明时的一片阳光。我看到了她眼睛里的怜悯、女人的温柔和爱情，我看到了恩卡的心和灵魂。于是我又变成了一个年轻小伙子，因为这种眼色就是当初恩卡奔上沙滩，一面笑，一面跑到她母亲屋里去的时候流露出的眼色。严酷不安的心情消失了，挨饿和焦躁的等待也成为了过去。时侯到了。我觉得她在招呼我，好像让我把头搁在她的胸口上，忘掉一切。她向我伸开双手，我就向她扑了过去。可是，忽然她眼晴里又燃起了仇恨的火焰，她的一只手已经伸到了我腰间。一下，两下，她刺了我两刀。

杰克·伦敦《热爱生命》0

他真是个了不起的人。他那种精神一直把他的体力支撑到临终刻；除非为了恩卡他从来没有大声哭过。第二天，我跟着他去打猎，免得看不到他的结局。他常躺下歇会儿。那天晚上几乎不行了；可是到了早晨，他有气无力地骂了儿句，又往前走。他就像一个喝醉了酒的人，有好几次我都以为他要完蛋了，可他是一个最坚强的人，他有巨人那种精神，它支撑着他的身体，筋疲力尽地熬过那一整天。他打到了两只松鸡，可是他不肯吃。松鸡是不用举火，可以生吃的，它们能救他的命；可是他惦记着恩卡，因此他就转身向我们露宿的地方返回去。他再也走不动了，只能用手和膝盖在雪里爬。我走到他跟前，在他的眼睛里看到了死亡。即使到了这一步，只要吃下松鸡，也不算太晚。他丢掉来复枪，像狗一样，用嘴衔着那两只松鸡。我挺直身体，在他旁边走着。他在歇一下的那会儿，总是瞧着我，不明白我怎么会这样结实。虽然他已经不会说话了，可是我看得出：他的嘴唇在动，不过没有声音。我刚才说过，他真是一个了不起的人，我也觉得心里有点不忍；可是我想起了过去的一切，又记起了我在俄罗斯海边的无边森林里怎样受冻挨饿。再者，恩卡本来是我的，我为她付出了无法估计的皮子，船和珠子。

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“人生真是一个奇怪的东西。我在这个问题上想了很多，想了很久，可是一天天过去，奇怪的感觉非但没有减少，反而增加了许多。为什么要这样眼巴巴地想活下去呢？这是人不会赢的一场赌博。活着就等于辛苦操劳，忍受各种痛苦，直到老年沉重地压在我们身上，我们才把双手放在熄灭的火堆的冷灰上。生活是艰难的。小娃娃吸第一口气的时侯很痛苦，老年人喘最后一口气的时候也很痛苦，人生充满了不幸和痛苦；可是当他向死神怀里走去的时候，他还是很不情愿，颠颠踬踬，跌跌绊绊，回头看了又看，一直挣扎到底。可是死神是很和蔼的。只有生活跟生活里的东西才会使人痛苦。然而我们热爱生命而痛恨死亡。这可真是奇怪。”——坚强的帕苏克第一次在塞特卡面前流泪。大自然公平地摧残了每一个荒原上的人，为了一起面对未来的危险困境，给营地带回粮食，帕苏克没有给族人分食物，也许在她心里，对命运和未来的思考已经超越了种族和个体。看完才发现那个人是她的哥哥，再升华一次……

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他超出了自己亲身经历、呼吸于其中的岁月。他连接着过去和现在，永恒产生的强劲节拍在他体内律动，就像主宰潮涨潮落、四季交替那样主宰着他。这条蹲坐在约翰·桑顿身边的狗有宽宽的胸脯，白森森的利齿和长毛；在他身后有各色各样狗的影子，有半狼半狗的，也有野狼。他们催促他，鼓动他，分尝他吃的肉味，想饮他喝的水，和他一道闻风识天气，和他一起倾听，告诉他森林中蛮荒生命的动静，主宰他的情感，指引他的行动，他们一起躺下，一起入睡，一起做梦；却又超乎巴克之上，化作他梦中的内容。了平价这些影子如此蛮横地召唤着他，使他对人的归属感一天淡似一天。密林深处回响着一种呼唤，神秘、令人激动、富于诱惑。每当听到这种呼唤，他就情不自禁地背弃火堆和四周被践踏过的土地，钻进森林，越走越远。他不知道、也不想知道要去哪里，为什么去。

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夜幕低垂，一轮满月越过树梢升上天空，照亮了大地，一直到它重又沉浸在朦胧的白昼中。夜色降临的时候，在水塘边伤心发果的巴克感受到森林中新生灵的躁动，它压过了伊哈特人激起的情绪。他直起身子听着，闻着。从老远的地方隐约传来尖利的吠声，随后是片同样尖利的吠声在应和。随着时间流逝，那吠声越来越近，越来越大。巴克又一次明白了：这是在他挥之不去的记忆中听过的声音。他到空地当中细听。这是呼唤，是各种声调的呼唤，听起来比以往更富于诱惑，更有强制力。他也从没有像现在这样愿意听从。约桑顿死了。最后的组带断了。人类和人类的指令再也管不住他了。

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巴克明白自己是让人打了，但是他没有消沉。这次他全明白了：面对手执大棒的汉子，你一点儿办法都没有。他吸取了教训，在以后的岁月里効骨铭心的教训。那条大棒给他启了蒙，让他粗通了强者为王的道理，这个道理他接受了一半。生活的现实露出了残酷的一面，他毫不畏缩地面对这残酷的现实，同时又用本能所唤醒的全部精明来应付。

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粗鲁的玩笑和更粗鲁的俏皮话此起彼伏，水旱两路上极危险的事一到他们口里，都变得稀松平常，好像他们所以会想到这些事，只不过为了其中还有一些幽默可笑的情节。这些无冕英雄的话使普林斯听得入了迷，他们亲眼见过历史的创造过程，可是他们总是把那些伟大的传奇式的事迹，当做日常生活里的一些平凡的、偶然的小事来谈。普林斯把自己的珍贵的烟草毫不在乎地分给他们；为了报答他的慷慨，生了锈的回忆的链子又一环一环地展开了，忘了很久的奥德赛式的故事也复活了。

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他生平经历着过几件大事。有一次，他母亲买来了一些加利福尼亚的梅干。还有几次，她烘了几块牛奶蛋糕。这些都是大事。他常常很亲切地回忆着这些事。当时，他母亲还说过，将来她会给他做一种非常好吃的东西——据她说，那个东西叫做“浮岛”，“比牛奶蛋糕还好吃”。后来有好几年，他总是盼望有一天，他会看到桌子上摆着一盆浮岛，最后，他觉得这不过是一种不会实现的理想。

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不知疲倦的桨叶推着轮船日日夜夜空空哐哐地前进。每一天看起来都和另一天都差不多，可巴克觉得出来，这天气可是越来越冷了。一天早晨，桨叶终于安静下来，“纳华”号上弥漫着一股不安分的气息。巴克和其他的狗都知道要有变故了。弗朗索斯牵着他们上了甲板。刚踏上冰冷的舱面，巴克的爪子就陷在软乎乎、好像泥一样的白东西里面。他打了个喷嚏，跳了开去。更多的白东西还在半空中往下落。他抖开一些，身上却又沾了很多。他好奇地闻闻，又伸出舌头舔了舔。这东西像火一样灼人，刚一入口，马上就没了。他有点纳闷，又试了试，还是一样。旁边的人哄笑起来，他不好意思，又不知道怎么回事，因为这是他第一次看到雪。

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在毫不留情的生存斗争中，良心不仅百无一用，而且是绊脚石。在南方，在团结友爱、尊重私人财产和个人情感的南方，良心当然是再好不过的东西；可是在北方，在棍棒和犬牙就是规矩的地方，谁再惦记良心谁就是傻瓜，谁有良心必败无疑。他在寂寂寒夜中遥对一颗星星，像狼一样嗥叫，那正是他已经化作一抔黄土的祖先跨越多少个世纪借他之口对星辰发出的嗥声。这嗥声的旋律正是祖先们的旋律，倾诉着他们的哀怨，倾诉着他们对死寂、寒冷和黑暗的感受。于是，作为生命是不由自主的一个例证，那古老的歌从他心中奔涌出来，他又回归自我了。

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面对手执大棒的汉子，你一点办法都没有。他吸取了教训，在以后的岁月里刻骨铭心的教训。那条大棒给他起了蒙，让他粗通了强者为王的道理，这个道理他接受了一半。生活的现实露出了残酷的一面，他毫不畏缩的面对这残酷的现实，同时又用本能所唤醒的全部精明来应付。

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文明的作用是什么？就是追使环境服从人类的规矩，直到它驯顺得像机器一样听话。麻烦的事不会有，意外也在意料之中。人能够淋雨不觉得湿，冻着不觉得冷，就是死神，也没有那么可怕和突兀地潜伏在你的四周这一切早已成了一出事先编排好的戏幕一幕地顺利地演到进入家族墓地的那一场，一人一场，代代如此，墓门上的铰链不会生锈，连空气里的灰尘都来不及停落，

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“有时候，我总在想，人生真是个奇怪的东西。可是日子一天天过去了，这种奇怪的感觉非但没有减少，反而更强烈了。人为什么要这么强努着活下去呢？明明知道这是一场不会赢的赌博。活着就等于受苦、操劳、痛苦，除非到了那一天，才能把手放在熄灭的冷灰上。小娃娃呼出一口气的时候，很痛苦，老人喘出最后一口气的时候也很痛苦，人生就是这样充满了不幸和痛苦。可是当他向死神怀里走去时，仍很不情愿，总是回头看了又看，直挣扎着。死神可是很和气的，只有生活和生活的内容才会让人痛苦。然而，人们始终热爱生命而痛恨死亡，这真是奇怪的事情。

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文明的作用就在于强迫环境服从人类的规律，直到它变得跟机器一样听话。麻烦的事儿不会有，不可避免的事情可以预先料到。人甚至能雨淋不湿，霜冻不冷，就是死，也不是那样可怕和偶然，随时潜伏在你周围；它已经成了一出事先编排好了的戏，它会很顺利地演到进人家族的坟墓的一场，非但不会让墓门上的铰链生锈，连空气里的灰尘也要不断地打扫干净。

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这里有一种显露出生命巅峰的迷狂。这种迷狂出现的时候，生命正处于最活跃而又全然忘我的状态。这种迷狂，这种忘怀生命的状态出现在艺术家物我不分、迷失在一片烈焰中的时候；出现在战场上士兵打红了眼、格杀勿论的时侯；这种迷狂出现在巴克身上时，他正身先狗队，发出古老的狼似的嗥声，追赶在月光下迅速逃窜的活生生的猎物。巴克呼唤着自己深层的本能，这层本能比他自身更为深远，一直回溯到时间萌动的开端。生命的波涛和存在的浪潮主宰了他，他的每一块肌肉、每一处关节和每一条筋腱都体验着绝妙的快感。这种快感热烈、狂放，蕴涵在一切未死的事物之中。在星空下畅快地飞奔，从一动不动的死物表面掠过一一快感就在这种运动中体现出来。

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在不是你死就是我活的北国，巴克首开偷戒，标志着他适应了这里的生存环境，显示了他的适应能力，也就是根据变化的条件自我调节的本领，不具备这种本领也就离死不远了。它还标志着巴克良心减退以致崩溃；在毫不留情的生存斗争中，良心不仅百无一用，而且是绊脚石。在南方，在团结友爱、尊重私人财产和个人情感的南方，良心当然是再好不过的东西；可是在北方，在棍棒和犬牙就是规矩的地方，谁再惦记良心谁就是傻瓜，谁有良心必败无疑。这些道理不是巴克想出来的。他只不过是不知不觉地自我调节，适应了这种新的生活方式。

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人生真是一个奇怪的东西。我在这个问题上想了很多，想了很久，可是一天天过去，奇怪的感觉非但没有减少，反而增加了许多。为什么要这样眼巴巴地想活下去呢？这是人不会赢得一场赌博。或者就等于辛苦操劳，忍受各种痛苦，直到老年沉重地压在我们身上，我们才把双手放在熄灭的火堆的冷灰上。生活是艰难的。小娃娃吸第一口气的时候很痛苦，老年人喘最后一口气的时候，他还是很不情愿，颠颠踬踬，跌跌绊绊，回头看了又看，一直挣扎到底。可是死神是很和蔼的。只有生活跟生活的东西才会使人痛苦。然而我们热爱生命而痛恨死亡。这可真是奇怪。我们在塔基纳过夜，可是一点也不觉得那是塔基纳。我们瞧着白马村，可是一点也没瞧出那是白马村。我们的脚踩在深谷里的地上，可是一点也不觉得。我们什么都不觉得。同事，我们还常常在路上摔跤，不过我们总是脸朝着海摔下去。

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当他坐在自己的角落里，瞟着他的对手的时候，他脑中忽然产生一个念头：如果把他的智慧跟桑德尔的青春结合在一起，那就会成为个闻名世界的重量级锦标选手。可是困难就在这里。桑徳尔绝不变成世界选手。他缺乏智慧，而得到智慧的惟一办法，就是用青春去买；等到他有了智慧，他的青春也就虚度了。

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当北极光在冷冷的夜空里闪烁，群星在冰舞中跳跃，白雪皚皚的大地冻得僵硬时，这首赫斯基之歌可以算做生命的抗争，只不过它压低了调子，加上了如泣如诉的拖腔，因此更像是生命的诉状，是生存痛苦的表白。这是一首古老的歌，和物种本身一样古老，它是世界早期遍地哀歌的日子里最早的歌曲之一。它蕴涵着世世代代的痛苦，这种痛苦把巴克搅得心神不定。他的呻吟和鸣咽沉浸在生的痛苦之中，这正是他的荒野先辈那种古老的痛苦。他对寒冷、黑暗的恐惧和神秘感与他的先辈息息相通。这首歌在他心中引起的共鸣，标志着他穿越了火与屋顶的岁月，彻底回归了洪荒时代的原始生活。整整一天，巴克不是在塘边发愣，就是在营地里游荡。死，是不再运动，是生命消逝，巴克知道这些，他知道约翰・桑顿是死了。这让克心里没着没落的，这是一种有点像饿、却不能用食物填满的感觉。他并不总是独来独往。当漫漫冬夜降临时，狼群追赶着猎物来到低一点的山谷，在惨白的月光和朦胧的北极光下，能够看到他那超出狼群的硕大身躯跃动着，率领狼群疾驰。他亮开嗓子，高声唱着一首早年的原始世界的歌，那是狼群之歌。

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我接着就说：是这样。我的心很冷，那儿没有你的位置。不过这是过去的事。如今，我的心就像春天里太阳回来之后的积雪。它正在大量地融化，正在变软，那儿有水的声音，还有正在发芽抽枝的绿树。那儿有松鸡拍翅膀的声音，那儿有知更鸟唱歌的声音，那儿有伟大的音乐，因为冬天已经消失了，帕苏克，我懂得女人的爱了。

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