在早期的蒙古征服观念中,缺乏一套复杂而兼容的政权间(inter-polity)关系概念。蒙古帝国外部的政治势力,要么选择“投拜”,与蒙古统治者结成各种形式的人身隶属关系,)要么就是敌人(yaghi),只有被彻底毁灭。可是,一旦某个势力感觉,这两个选项都不怎么有吸引力,蒙古人送来的不大像是“谈判条件”,而是“最后通牒”,那么,在没有外交豁免权的时代,最先遭殃的必然是蒙古使节。在当时的亚欧大陆,这简直是一种普遍现象。
军民团结如一人,试看天下谁能敌!
毛泽东 《毛泽东选集》0
毛泽东 《毛泽东选集》0稚老有—句传诵全国的名言,叫作:“口宽债紧”这句话表面上是说女性与经济的关系,但是这句话到处可以以引用得到,在经济学上也可以算是一句名言;在政治学上,在人事间也常常用得着。他有一次,曾谈到过男女房事的日期问题,他就用无锡口吻念出一首俚歌每句歌词的韵脚,都很调匀,念起来很顺口,歌云:血气方刚,切忌连连;二十四五,不宜天天。三十以上,要像数钱;四十出头,教堂会面。五十之后,如进佛殿;六十在望,像付房钿。六十以上,好比拜年;七十左右 解甲归田。
陈存仁 《银元时代生活史》0
陈存仁 《银元时代生活史》0西湖的疏浚和建设,得力于白居易和苏东坡尤甚。白堤、苏堤因以得名焉。东南形胜,在诗人们的治理下,和平昌盛,锦绣繁华。古时的太守们,出则攻城略地,治国安邦;退则花间月下,歌舞诗酒。李太白诗酒放荡,其实一生以政治为抱负,玄宗又焉知他没有治平之能?预见安史之乱,即是一证。即以玄宗本人论,既有雄才大略,又精通舞蹈音律。古今中外,其例甚藩。曹孟德一世英雄,其诗其文,沧海日月为之动容;诸葛武侯功盖三分,前后出师表,老杜为之泪满襟。外域如伯利克里斯、凯撒、拿破仑和丘吉尔,皆武功其赫赫,文章其千古。从来优秀的民族昌盛的时代,习文从政都融为一体。而今文化同政治割裂久矣,于是二者均衰败不振。
陈嘉映 《旅行人信札》1
陈嘉映 《旅行人信札》1我们的习俗定了两条规定,头一条规矩是:迅速地接受情人是可耻的,英国经过一段时间,因为时间对于许多事常是一个最好的考验;第二条规矩是:受金钱的利诱或政治的威胁而委身于人是可耻的,无论是对威胁没有胆量就放弃抵抗投降,还是探求财产或政治地位。因为这些势利名位金钱都不是持久不变的;高尚的友谊当然不能由这些东西产生。
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0
柏拉图 《柏拉图文艺对话集》0我们完全清醒地认识到,在概念层面的清理以及提出新的概念,这是必要的理论工作的环节,但远远不足以改变现存的世界秩序的霸权属性。我对自己的文章以及我们学术团体对自身理论努力的局限性,有相当清醒的自觉。但我想澄清一点,你的问题好像是在权力/权利分配的政治现实与一种关系性的自我理解或关系性的全球想象之间做了截然二分,这是有问题的。我们以什幺样的方式来想象世界,跟现存的政治权力和权利分配这种结构性的、硬的东西并不是无关的。我恰恰是要对这种观念与现实的二元对立方式提出质疑。
刘擎 《2000年以来的西方》0
刘擎 《2000年以来的西方》0








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