我们用“知足”形容中国人,不是说中国的所有个人都对他所拥有的一切非常满足,甚至不想改善。中国人的知足,我们在谈及他们的保守主义时已经谈过,而在我们思考他们的体制时,就更加明显。他们压根就不想去改变这个体制。我们从不怀疑,这是大多数中国人的特点。这种看待生活现象的方式,我们总称为“因循守旧”,而在这方面,其他任何民族也是一样的,只不过中国人更加典型。中国社会的这种观念非常明显,在全体民众中根深蒂固,自古传承,有力地压制了任何人对命运安排的不满。他们当然也感觉到了其中的罪恶,却又认为这些罪恶是不可能避免的。那些一致固守这个观念的人,因为自身承受了太重的压力,根本不可能去努力推翻现有的秩序。没有一个国家像中国那样,知识阶层才是思想和行动上的领导者。然而,知识阶层一直在竭力向人们宣扬,中国当前的制度是这个世界上最好的制度,中国漫长的历史中各种大量的经历,以其无可辩驳的实例教导中国人,对现行制度进行所谓的改良,根本不可能。这就逐渐地培育了中国人顽固的因循守旧。中国人自己都没有充分认识到这个事实:中华民族是一个相信宿命论的民族。进步的第一动力,完全来自于亲眼目睹了别人的先进条件。中国的绝大多数民众没有见到过条件更好的国家,因为他们关于其他国家的状态他们从未见过,甚至从来没有听到过。另外,那些对其他国家略知一二的人,本来可以更多地去了解,然而因循守旧的镣铐又禁锢了他们。在中国,除非大规模地行事,否则没有什么事情能唤醒广大的人民群众,而那些有能力大干一场的人,却不愿意在这些方面做任何事情。因为这无法让民众感到满意,而任何不满稍有流露,便被有效地控制住了。所以,就社会的观点而言,中国人的知足阻碍了中国人的进步。中国人天生知足,如同鱼因为要游水而有双鳍,鸟因为要飞翔而生出双翼。仿佛是这个天生的特性,注定了中国人生来就有吃苦耐劳的能力、相安无事的能力以及维持社会秩序的能力。这种生来就具有...
海子说:我们最终都要远行,最终都要与稚嫩的自己告别,告别是通向成长的苦行之路。“山盟虽在,锦书难托”,这是陆游和唐婉之间痛彻心扉的告别;“我和谁都不争,和谁争我都不屑,我的双手烤着生命之火取暖,火萎了,我也准备走了。”
董卿 《朗读者电视节目》2
董卿 《朗读者电视节目》2前面看的见的是世界,
后面回得去的是家乡。
董卿 《朗读者电视节目》1
后面回得去的是家乡。
董卿 《朗读者电视节目》1开始一份新的工作
开始一段新的感情
开始一程新的生活
重启,是多么充满吸引力的一个词
可以有一次再开始的机会
真是人生最大的慷慨
忘记过去,告别往事,舍去旧悄
喜悦迎新也好
无耐面对也好
在开启门之后,我们不能回头
也不能止步
白一骢 《约会专家》1
开始一段新的感情
开始一程新的生活
重启,是多么充满吸引力的一个词
可以有一次再开始的机会
真是人生最大的慷慨
忘记过去,告别往事,舍去旧悄
喜悦迎新也好
无耐面对也好
在开启门之后,我们不能回头
也不能止步
白一骢 《约会专家》1不要总说都是命,你不压在命头上,命就要压在你头上
关心则乱 《知否,知否,应是绿肥红瘦》1
关心则乱 《知否,知否,应是绿肥红瘦》1多年以后,愿你我都能过得更像自己。
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南派三叔 《沙海》0走上人行道,重新播放《命运交响曲》。音乐响起的那一刻,他脱口而出:“命运敲门了。”
余华 《卢克明的偷偷一笑》0
余华 《卢克明的偷偷一笑》0我想起这些事例,只是想说明,美国这样一个高度尊重个人生命、个人生活、个人意愿、个人意志,处处强调个人奋斗的社会,它的基础是人与人之间关系的相互尊重和宽容,而不是冷酷的争夺。当然,我早就说过,在美国什幺人都有,其中不乏自私自利和惟利是图的人。但是,这并不是美国的基调。在美国,个人意愿和社会公德是相辅相成的,所以社会公德心在这个“个人至上”的社会反而非常普遍。公共场所于净整洁,公共设施完全可靠,公共秩序井井有条。来美国几年,不仅没有看到公共场所的争吵,甚至没有看到过争先恐后。刚从国内来的人,出去购物游览,在排队付钱、上车等等时候,都会让同行的家人或朋友不断关照,“等一等”,“别抢先”。我们在国内已经习惯了抢先,不抢先就上不了车、买不到票在这儿是要互相谦让的,争先恐后让人侧目,因为这不尊重别人。尊重个人生命、个人生活、个人意愿、个人意志,具体来说,要别人尊重自己,同时自己也首先要绝对尊重别人。
林达 《历史深处的忧虑》0
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