当妨碍通向这个国家腹地自由的障碍被排除后,西方文明将面临着的不是野蛮,而是在许多方面存在着衰败和缺陷的古老文明,同时另一些方面又值得我们同情和尊重。在今后的竞争中,西方文明想要在这多疑而智慧的人民中找到一条路径,那就要人们相信,不论是对个人,还是公众的道德,升入天国的信仰比待在尘世的信仰更有保障。
你可以不接受,这是一种自由。
张嘉佳 《从你的全世界路过》0
张嘉佳 《从你的全世界路过》0她这一生,不慕世间风物情长,不争凡尘冷暖朝夕,不惧人生悲喜消磨。只为了,心灵可以自由放飞。哪怕和至爱的人,迷散在陌生的风雨里;哪怕从此天各一方,决然相忘。她依然选择远方,选择流浪。
白落梅 《你是锦瑟我为流年》0
白落梅 《你是锦瑟我为流年》0捷克作家米兰·昆德拉最有名的小说叫作《不能承受的生命之轻》,英文叫“ The Unbearable Lightness of Being,这个标题让很多人感到“不明觉厉。”但如果你理解了萨特的存在主义,就很容易看懂这个标题。 生命之轻”是什幺呢,这个“轻”来自人的存在方式,人的存在有着无限展开的可能性,不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的,因为你必须独自承担你所有的选择,独自承担自己的生命,你是自己“生命的孤证”,这会让人感到难以承受。结果,我们就体验到不能承受的生命之轻”。这个书名深刻地揭示出现代人的精神困境,也许你也曾经有所感触。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0“是啊。”“世界万物 切的自然现象究竟何时发生?我不知道。说不某天突然发生像今天这种大地震,然后我就死了。人地可以翻脸跑存快。每个人随时都有可能背叛别人,我也随时有能我。今天的好事,明天可能就变成了坏事。我不了解世界,也不了解自配。” “是啊。”“面对世界上的任何事情,我们既无能又无知,因此,没有一件事情是有意义的。何谓美丑,何谓是非,都是人类擅自解读的,没有正确答案。” “是啊。” “换句话说…” 你字斟句酌,寻找最贴切的字眼。 如果世界上有神,假如他从天上看人间,大概是一条单行道吧。世界是自然现象的集合体,星球的运转轨迹早已注定,万事万物的结驰早已定案。没有分歧,没有选择,只是一条单行道,而人类就是 这就是神眼中的世界,但人类不是神,无法预知万事万物的结局。 在单行道上滚动的石头。 换个角度想,就是任何事都未成定局。 为无知的人类,反而能逆转早已注定的命运 这就是我的世界。 既然无法做主,无法预知任何结局,那就有无限的可能性。 无知又无能为力,不就代表选哪个选项都没差别,因此透释范雷 无限大? “就是自由。” “是啊,姐姐, 你是自由的。”
叶真中显 《绝叫》0
叶真中显 《绝叫》0铁笼的第二个弊端则是造就了片面的社会关系:人与人、人与组织之间,逐渐变成了一种商业的“供求关系”。比如说“人力资源”这个词。这个词已经成了日常用语,但你有没有想过,但你有没有想过,“人”怎幺会是一种“资源”?我们现在常说要“自我发展”,但是我们是为了什幺要追求“自我发展”呢?有人会说,是为了“提高自己的竞争力”。这句话听上去很平常,说得没错。但你有没有发现,其中潜藏着这样一层意思:人变成了某种商品,在“买家”面前互相竞争。“自我发展”被替换成了“提升自己作为商品的价值”,所以才会有“人才市场”这种说法。现代社会强调个性、强调自由,看上去有各种各样的选项供我们选择。但实际上,我们并没有那幺多机会去提高真正的自主性,去发展自由而丰富的精神和人格,因为我们有一个摆在眼前的迫切任务:满足社会机器对一个零件的要求。我们要在激烈的竞争中成为一个合格、优质的零件,这就是“铁笼”的比喻中蕴含的深意。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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