礼是中国人一切心理的缩影;我认为,《礼记》是中国人能为其他民族提供的而关于中华民族最确切、最完整的一本专著。中国人的情感——如果有的话——是靠“礼”来满足;中国人的责任,也靠“礼”来完成;中国人的美德和不足是靠“礼”得出来;人与人之间的关系是靠“礼”来维系的——总之,在中国人的心目中,“礼”是道德、政治和宗教的化身,同家庭、社会和宗教有着多种多样的联系。
对自己撒下的细小谎言,既无法称赞也无法责备。
因为重要,因为不想失去。
隐藏着,伪装着。
正因如此才一定会失去。
于是,就会悲叹起失去。悲叹起比起失去还是不要得到会更好。悲叹起如果离手之时会后悔到死的话,还是放弃会更好。
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》1
因为重要,因为不想失去。
隐藏着,伪装着。
正因如此才一定会失去。
于是,就会悲叹起失去。悲叹起比起失去还是不要得到会更好。悲叹起如果离手之时会后悔到死的话,还是放弃会更好。
渡航 《我的青春恋爱物语果然有问题》1任何东西成瘾,都是因为有所依恋,戒不掉,放不下。
七微 《南风过境》1
七微 《南风过境》1我和你很像,都害怕把事情的真相告诉重要的人。
绿川幸 《夏目友人帐》0
绿川幸 《夏目友人帐》0同学们的举动恰恰证明了他们的计划是失败的:对搞恶作剧的人来说,这是不利的。他们被关在外面,不能满足他们的好奇心,而对假想的受害者来说,却是很有利的,他俩得其所愿地单独在一起了。
米兰·昆德拉 《生活在别处》1
米兰·昆德拉 《生活在别处》1异化的沟通方式使我们难以体会到心中的爱。道德评判就是其中的一种,它将不符合我们价值观的人看作是不道德的或邪恶的。进行比较也是一种评判,它会蒙蔽对人对己的爱意。异化的沟通方式还淡化了我们对自己的思想、情感和行为的责任意识。此外,强人所难也会造成心灵的隔阂。
马歇尔·卢森堡 《非暴力沟通》0
马歇尔·卢森堡 《非暴力沟通》030多年前,也就是文革后期,我还是一个中学生。当时男生和女生之间是不说话的,虽然非常想说话,可是不敢说,就是爱慕对方,也只能偷偷的用眼睛看看而已。也有胆大的男生悄悄的给女生写纸条,而且还不敢写上明确示爱的句子。都是一些指鹿为马的句子。比如说要送给对方一块橡皮、一支铅笔之类的句子来传达爱的信息。接到纸条的女生立刻明白那小子想干什么,女生普遍的反应是紧张和害怕。假如纸条一旦曝光,女生就会深感羞愧,好像他自己做错了什么。30多年以后的今天,中学生谈情说爱早已在心理上合法化,在舆论上公开化。现在的女中学生竟然是穿着校服去医院做人流手术。媒体上曾经有过这样一条信息,一个女中学生穿着校服去医院做人流手术时,有四个穿着校服的男中学生簇拥着,当医生说手术前需要家属签字时。四个男中学生争先恐后的抢着要签名,是什么原因让我们从一个极端走向了另一个极端?
余华 《没有一种生活是可惜的》0
余华 《没有一种生活是可惜的》0和意识头脑中的主观主义相对比,无意识是客观的,它主要是以彼此矛盾的感觉、幻想、情绪、冲动和梦幻的形式来表现自己的,而在所有这些形式之间,无一是自生的存在,它们个个都是客观生就的。
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卡尔·古斯塔夫·荣格 《未发现的自我》0你在美国可以理解这样的情况是正常的:就是陪审员作为一个个人,他相信被告是有罪的,但是作为一个陪审员,他认为检方的证据尚且不是,他会投票选择判定被告“罪名不成立”。这也是我前面所说的,我的美国朋友们对我提出的两个问题:“你认为辛普森是否有罪和“你如果是陪审员,是否会判他罪名成立?”他们会给出不同答案的原因 辛普森的律师团,在辩护策略上,当然有很多不同的选择。面对检方的强有力证据,有人考虑到陪审团的种族比例,提出打“种族牌”,以期增加更大的保险系数,也是正常的和意料得到的。但这不是正直和光彩的。这种做法,不仅是对证人的一种不负责任,也是对一个多民族的社会的一种不负责任。你也许会同我,那幺到底这张牌是不是起了作用呢?到底起了多大的作用呢?这使我想起了曾经读过的一篇文章,以及有关这信文章和周围的人发生的讨论。
林达 《历史深处的忧虑》0
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