1.中国人是一个具有强烈演习本能的种族,戏剧几乎是唯一的全民娱乐的方式。一个人需要为自己辩护的时候,面对两三个人,他也会像是面对一大群人那样说话,他会大声说道“我是当着你的面说的,你、还有你,你们都在这里。”如果他的麻烦事得意解脱,不就会体面地“下了台”。问题不在于事实,而永远在于形式,如果在合适的时机用合适的方式道出了漂亮的话语,演习的要求便得到了满足。(面子)2.礼节就是以善意的方式表达出真实善意。中国人对外国人表现出礼节(如同他们相互之间表现出的礼节一样),更经常的是一种欲表明自己深谙得体举止之道的愿望,而不是想使客人感到舒服。主人会说,要怪也只能怪你们自己,而在他看来,他毫无疑问地已经尽到了他的地主之谊,他在合适时候的合适举止是无懈可击的,没人能挑出什么不不周之处来。(礼节)3.中国人在遇到同伴的时候会说,吃饭了没有?盎格鲁撒克逊人在这种场合下却说,你做的怎样?(how do you do?)做事是英国人的生存常态,吃饭确实中国人的生存常态。(这一段写的有趣!)(漠视时间)4.如今的中国人,全身上下最满意的就是自己的辫子。(保守)5.。。。英国军队1860年进攻北京的时候,所用的骡马是从山东省的中国人手里买来的;天津和通州为维护自身利益而归降敌方,许诺满足英法联军的一切需求,只要自己的城市不受侵犯;为外国联军提供那些最不可或缺的苦力活的中国人,是从香港雇来的,这些苦力被中国人俘虏之后,又被还给英国军队,只是头上的辫子被剪掉了——这些现象不难让人感觉到在中国,即使存在爱国主义和公共精神,其含义也与盎格鲁怒撒克逊人对这两个概念的理解有所不同。(————这一段若是是公正的,火烧圆明园什么的。。。哎。。。中国人,怎么说你才好!)(缺乏公告精神)
定权只得下马步行,走了两步,看见道边卖角粽摊铺,才想起来早已错过了午膳的时间,驻足拣了几只角粽,一眼瞥眼还有樱桃煎、查梨条、罐子党梅、酿梅等等蜜煎和香糖果子,便忙又指指点点让贩者每样都拣了一包,随行侍从忙上前帮他提了。那卖果子的人见二人转身便走,一把扯住在一旁观看的阿宝问道:“这位娘子,你家相公还没有算账呢。”阿宝刚开口道:“这不是……”便闻定权回头道:“正是,钱款都是我家娘子掌管,你问她要便是。”几个侍从本来有代为付款的,看见主君胡闹,便不再干涉,只躲在一旁窃笑观望。他突然如此无聊,倒令阿宝束手无策,只得上前伸手道:“我身上无钱,不如把东西还给人家。”定权连忙护住蜜果,示意随侍前去结账,在她耳边轻声笑问:“我给你的俸禄不够么?这孝敬主君的机会,别人抢都抢不来,唯有你还朝外推。”又下令将角粽分给众人,自己揭破纸封,将蜜饯一一尝过,认真吩咐道:“这两样你收着,给我带回去,剩下的不中吃,不如一会拿去送人。”阿宝怒道:“每包上都挖了个洞的,怎么拿得出手?”定权想了想道:“那便赏给你罢。”未待阿宝回话,摆手道:“街上不便,等回去再谢恩吧。”
雪满梁园 《鹤唳华亭》0
雪满梁园 《鹤唳华亭》0“我青年时代,在别人看来还很英明。我本人也是这么看。我不是独自一人头一个道破了斯芬克司的迷语吗?然而,自从我的肉眼由我亲手刺瞎之后,看不到表象世界了,我似乎才开始真正看清楚了。对,我的肉眼一失明,永远看不见外部世界了,一种新的目光就在我身上出现,能纵观内心世界的无穷景象,而在此之前,对我来说只存在表象世界,它一直使我无视内心世界。这种难以察的世界(我是说我们的感官掌握不了的),现在我知道,是惟一真实的其余的一切无非是虚幻,给我们以假象,遮蔽我们不能观仰神圣。必须停止看世界,才能看到神。盲人智者忒瑞西阿斯①有一天对我这样说。而当时我还不理解;同你现在一样,忒修斯啊,我明显感到你也不理解我的话。 “我并不想否认,”我对他说道,“不想否认你多亏失明而发现的超时间世界的重要性,但是,我难以理解的是,你为什么将它同我们生活和行动的外界对立起来。”
安德烈·纪德 《田园交响曲》0
安德烈·纪德 《田园交响曲》0△空气和泥土构成一种蚁穴,交织着一层层交通繁忙的街道。空中运输工具、地上运输工具、地下运输工具,管道风动送人装置,汽车链水平方向疾驰,快速电梯用泵把人群垂直方向从一个交通平面打到另一个;在交通连接点上,人们从一个运输器械跳进另一个,被它们的节奏,被在两个轰鸣着的速度之间形成一种中略、一个休止、一种二十秒的小裂口的节奏吸附和卷入,在这个一般性节奏的间歇里互相急促交谈几句。问题和回答的声音像机器的部件那样交错连接,每个人只有完全的明确任务,职业在一定的地方成群的聚拢在一起,人们边吃边进行,休闲娱乐集中在别的市区,又是在别的什么地方耸立着塔楼,人们可以在那里找到女人、家庭、留声机和情感。紧张和松弛,劳作和爱情在时间上被严格分开并按彻底的实验室经验被掂出分量。人们在从事这些工作的任何一桩时遇到困难,人们就干脆把这件事扔下不管。
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0
罗伯特·穆齐尔 《没有个性的人》0实际上的确有人因为吃饭这件事争吵过。那个人将餐盘啪一声放下,大声对同组的另一名囚犯怒吼:「我已经忍你很久了,你吃那么多是想叫我饿死啊!」一名男孩挤到他们之间说道:「别、别这样……」我感到十分惊讶,因为那名男孩总是十分安静,也显得特别畏缩。「我、我们不是……本、本来就……做好必死的准备了吗?」就在那时,金振秀那双空洞的眼睛与我四目相望。霎时间,我明白了。我明白那些人想要的是什么。不惜饿死我们、严刑拷打逼供,原来他们想要说的是: 让我们来告诉你们,当初在那里挥舞着国旗、齐唱着国歌是多么愚蠢的一件事;让我们来帮你们证明,现在这肮脏发臭、伤口溃烂、像野兽一样饥肠辘辘的身体,才是你们。
韩江 《少年來了》0
韩江 《少年來了》0…经理开会的时候当着其他保洁员的面表扬老董:“你们都向老董学习,老董做的都不用我管。”但除了口头表扬,老董从未得到过物质奖励。直言意的。意 保洁员是商场的隐形人,站在边缘处。商场对干净近乎失控的追求是通过保洁员的个人时间被严重剥夺而实现的。
张小满 《我的母亲做保洁》0
张小满 《我的母亲做保洁》0外国人不能适应和遵守中国的观念和礼仪,也不能适应在我们看来是更为重要的事情,这使得中国人几乎不加掩饰地蔑视我们这个民族,因为我们不会也不可能明白什么是规矩。外国人不是不会鞠躬,而是总的来说觉得难以用中国方式鞠一个中国的躬,身体上的困难与伦理上的困难同样多。外国人无视礼仪,举止轻浮,即使有精力,也不会有耐心花上二十分钟,不紧不慢地踱方步, 这样的结果无论正反两方面都可以预见。 外国人不愿意用 “老半天”时间去空谈。对他来说,时间就是金钱。但是,对中国人来说,事情远非如此,因为在中国,人人都有大量的时间,却很少人有钱。中国人应该学会明白,当他消磨时间的时候,这时间是属于他的,还是属于别人的。
明恩溥 《中国人的性格》0
明恩溥 《中国人的性格》0






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