许多了解中国现状的朋友,为中国开的药方要比上面复杂多了。他们认为,中国需要西方的文化,西方的科学以及密迪乐先生说的“物质文明”。而中华民族则是一个延续了数千年的民族,我们的祖先还在森林中寻找食物时,她已进入文明社会几个世纪了。只要是地球上能吃的东西,她都试着烹调过。这种文明的骨子里没有任何改革的欲望。它的文化是自私的,它总是有意无意地强调“我,而不是你”。正如我们在中国每一天都会看到的那样,我们所引以自豪的文明,却经常遭到嘲弄和非理性的讥笑。如果中国文化那些总是发出嘲笑和鄙夷的人,不适当加以控制,外国引入中国的事物将会遭到怎样的命运呢?中国人无疑最迫切需要的是科学。他们需要每一种现代科学,用以开发这个强大帝国中那些潜在的资源。他们也已经清楚地看到了这—点,不久的将来,将会看得更清楚。但是,对科学的了解就一定有利于施加对帝国有利的道德影响吗?这个过程该如何开展呢?就与现代社会密切联系程度而言,没有任何一门学科能超过化学。难道化学知识在中国的广泛传播就是中国人获得复兴的道德手段吗?难道在生活的各个领域就不会传入新的、意想不到的欺诈与暴力行为吗?如果中国人的性格还是老样子,如果他们掌握了制造现代炸药的配方,而且对化学制品不加以限制,在这个国家到处散发各种炸药制品,难道人们还能过着安全的日子吗?发展“物质文明”指的是将具备西方高度发展的物质成果,它包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹。有人告诉我,这才是中国真正需要的,也是中国全部需要的一切。将每一个城市连接起来的铁路、航行在内陆河上的汽船、完备的邮电系统、一家家国家银行、统一的货币,作为通信中枢的电话与电报——这些都是美好中国幸福新时代的明显标志。这也许就是张之洞在其力主修筑铁路的奏折中的未成型的想法。他在那份奏折中断言铁路将会杜绝河运中很多可能的危险,“诸如水手之偷盗”等等。那么,物质文明的发展就一定能消除精神上的弊端吗?铁...
世界上美好的东西不太多,立秋傍晚从河对岸吹来的风, 和二十来岁笑起来要人命的你。
宋小君 《下雨和见你》0
喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。
袁隆平 《佚名》0
袁隆平 《佚名》0雾悄无声息地下降到我身边,我将劈开它的粘稠和凝滞。
乔阳 《在雪山和雪山之间》0
乔阳 《在雪山和雪山之间》0平生常吟未深醉,纵有千喜与万悲。为筹环球大同宴,来倾天池试醉归。
贺敬之 《贺敬之诗选》0
贺敬之 《贺敬之诗选》0西西弗斯的命运象征着人生的困境,一切都是徒劳。但西西弗斯还有一个最终的选择。他可以选择在这个过程中沮丧绝望,充满怨恨和悲哀,让这件事变成最痛苦的折磨。但他还可以做另一种选择,就是勇敢无畏地、精神焕发地去推动这块巨石。这样一来,这件事就不再是无意义的。西西弗斯用自己的选择创造出了意义,用无尽的斗争精神去对抗虚无。所以加缪写道:登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应该设想,西西弗斯是幸福的。”
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0






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