我们来对比一下,波普尔支持的渐进社会工程,和他反对的乌托邦社会工程有三个重要的区别:1.前者着眼于克服最紧迫的恶,后者要追求最终极的善。2.前者寻求改善人类命运的合理方法,而后者也许有着极其善良崇高的意愿,但在现实中却加重了苦难。3.从历史上看,渐进的改良往往能成功。而试图整体性创造的乌托邦规划基本都会引发悲剧。所以波普尔说,”缔造人间天堂的企图,结果总是造就了人间地狱“。
我们处在一个千载难逢的机会。我们能够通过自己的努力改变自身的命运,并且改变了整个家族的命运。这种机会以后再也不会有了。如果我们这代人不为此付出代价,那么我们的下一代就要付出代价。为了抓住这个机会改变命运,我可以不择一切手段。
周梅森 《人民的名义》1
周梅森 《人民的名义》1伏龙、凤雏二人得一,可安天下
罗贯中 《三国演义》1
罗贯中 《三国演义》1现今的父母教育孩子就是缔造祖国未来的历史,因而也是缔造世界的历史。
马卡连柯 《马卡连柯教育文集》0
马卡连柯 《马卡连柯教育文集》0每个推动历史前进的将领,都不过是历史的奴隶。
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0
列夫·托尔斯泰 《战争与和平》0历史的各种细节也证明了当时朝廷上下根本没有共同认可的原因来禁止天主教。也就是说没有什么后世所谓的历史趋势、潮流来决定 当时禁教。禁教就是雍正的个人意思。对这一点,当时的王公大臣都看得很清楚。
孙立天 《康熙的红票》1
孙立天 《康熙的红票》1我们从来都是局限在自己根深蒂固的感知之中,却不能放眼看待周遭的世界,而更严重的是,我们放弃认识他人,而认识的仅仅是我们自己,然而却无法在这些永恒的镜子上认清我们自己。如果我们认识到了这一点,意识到我们在别人眼里只看到了自己,我们是大漠中的孤影,也许我们可能会发疯吧。 …… 而我,企求命运赐予我机会,让我看到我以外的事物并且认识他人。
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》1
妙莉叶·芭贝里 《刺猬的优雅》1我缓缓说道:“我看见了你的泪水,它们滴落在巴勒斯坦人的苦难上。你知道我爱你们,不是因为你们是穆斯林,而是因为你们和我一样是会痛会哭的人。可世间并没有一杆绝对的天平,能衡量哪一方的苦难更深、更重……我能看到的,只是一个个不同的人,还有不同的命运。” 说罢我挂上电话,泪水随即滚落。
班卓 《燃烧的龙舌兰》0
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