令每一个人都会感到吃惊的是,一个最没有文化的中国人也具备这样的才能,即能够轻而易举地道出各种各样看似自然的借口,而每一个借口的基础都是虚构的。除了外国人,谁也不会拿这些借口当真,或者说大家都明白,这不过是人家为了保住“面子”而采取的一些合适的策略。一个具有过多批判意识的外国人甚至要求一种非同寻常的求索能力,无论是在天上、水中还是地下,对于他来说,对真理恒久不变的追求已经成为一种固定的习惯。一个最无知的中国人,在陷入窘境时也有信心保证自己不会落败,他可以躲进他的无知,充分保障自己全身而退。他“不知道”,他“不清楚”,这两种申言就像宽恕一样,可以掩盖住各种各样的罪过。
中国的家庭,是个绵续性的事业社群,它的主轴是在父子之间,在婆媳之间,是纵的,不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴,虽则和主轴一样并不是临时性的,但是这两轴,却都被事业的需要而排斥了普通的感情。
卢梭 《忏悔录》1
卢梭 《忏悔录》1人未伤心不得死,花残叶落是根枯。
吴承恩 《西游记》0
吴承恩 《西游记》0她的周遭不会有人告诫:少招惹和你文化太大、生活背景相距太远的男人,他匍匐在地上仰望你也不用感动,当年他趴的有多低,后来蹦的就有多高,好像从一只温顺贴心的狗,变成冷酷凶残的狼。
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0
李筱懿 《灵魂有香气的女子》0我和一个有着典型非洲姓名的黑人聊过,他就是奴隶的后代,他告诉我,对于绝大多数的奴隶后代来说,寻根是根本不可能的。这完全可以想象,十几代一过,他们早早地就成了美国人。但是,我又要说到他们的发型。虽然一定有变化,但是,可以断言这是他们非洲文化传统的一部分。在这里,只有他们有这样的发型。那样奇特多姿,富有想象力。这只是文化耐力的一个小小例证。
林达 《历史深处的忧虑》0
林达 《历史深处的忧虑》0你“度周末”、“避暑”、“旅游”的方式,你对体育运动的偏好(不论你喜欢一试身手还是甘当看客),都有如上的效果。“度周末”这个等级概念在过去百来年里经历了一个可悲的、落魄的贫民化过程。这一术语兴起于1878年,一个标志着高级资产阶级文化繁荣的时刻。那时候,“度周末”可能意味着在乡间豪华的别墅度过一夜。去度周末的客人可能会需要一些今天仍能在英国《德布雷特的礼仪和现代礼节》(Debrett's Etiquette and Modern Manners,1981年)一书中读到的建议:“如果您打算在一处高朋满座的豪华住所逗留,您在准备行装时最好牢记,您的手提箱可能会被别人打开。”(这就是说,不要携带惹人难堪的性生活用品。)这类一度为今天的上层或中上层阶级模仿的豪华排场从兴起到今天,已经成为主要与中产阶级或上层贫民相关的概念了。它意味着现代企业的雇主有义务遵循习俗和传统,赐给他们那些领周薪的奴隶一些短暂的自由,度周末基本上被认为不过是贫民阶层的休闲项目。《纽约时报》和《旧金山纪事报》一类报纸流行的“周末”版就清楚地说明了这一点,连篇累牍的商业报道和广告,无一不在告诉那些被视为没有头脑的消费者应该干些什幺。而先前,那些度周末的人们似乎不需要商人和新闻记者的指导,就知道如何打发自己的时间。20世纪50年代,自从一种“周末”牌廉价香烟在法国市场露面,“周末”就开始被当作一个时髦概念了。对于高等阶层来说,他们既无雇主又不必连续工作,周末也就不是一个太有意义的概念,它的影响只局限在银行会在周末关门。如果说“周末”主要是一个贫民阶层(因为是雇员)的概念,那幺“避暑”就是一个中上阶层或者更高阶层的概念。莉莎·伯恩巴赫和她敏锐的同事指出:“夏季是预科学校一年中的高潮……它意味着生活里除学习外的其他一切事情。你会根据在哪儿避暑和如何避暑来选择衣服、车子、朋友、宠物。选择吉普车是因为你要去地形起伏的地...
保罗·福塞尔 《格调》0
保罗·福塞尔 《格调》0“园艺文化”各种乔木灌木花圃修建的整整齐齐。“种族清洗”
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0你的母亲、小纯的师长与同学,简直就是在共同创作一幅《小纯理想死亡图》。不管山崎的外形多阴柔,他都是男性,离婚后可以马上再婚。 一旦经济状况稳定,人就不会发现自己周遭的东西有多幺扭曲,这是不变的真理。
叶真中显 《绝叫》0
叶真中显 《绝叫》0




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