在和户部尚书范敏等人商议过后,朱元璋决定对基层组织下一次狠手。他给这一次改革设置了两个目标:第一、击破横亘在朝廷和基层之间的利益集团,提高对基层的掌控力;第二、避免高昂的管理成本。 这两个目标看起来背道而驰,怎么可能同时完成?原来早在户帖制推行的洪武三年,朝廷便已经在湖州府悄悄搞了一个平行的试点工程,叫作小黄册。 小黄册的基本行政单位,叫作“图”。一图之内,一共有一百户人家。每十户人家编成一甲,从中选出一户甲首来管理,一百户人家正好十个甲首。再设置一位里长,为一图最高长官,负责掌管这十个甲首,直接向县级衙门汇报,不过不算政府编制。 无论“甲首”还是“里长”,不是由上级全权指派,也不是由基层民主选出。这两个职位的选拔方式,是轮换制。 首先这一百户人家按照丁粮多寡,排出一个次序。前十名的富户,按照排位轮流担任“里长”一职,每户任期一年,十年为一轮。 第十一名到二十名的十户,则担任甲首,每户分管九户人家——这九户人家里也包括不当值的里长候选户,他们的任期也是一年。到期后,由甲内人家进行轮换,十年一轮。 也就是说,以十年为周期,一图之内的每一户人家,一定会有一年担任甲首,也有机会担任一次里长。这一百户人家,统一编入一册户籍档案,叫作“小黄册”。这个制度,就叫作“里甲制”。 轮值到里长这个职位时,并不意味着可以免除赋税,反而要承担额外的管理责任,如果管户交不起,你还得替他们把缺额补上。这就是为什么要按富裕程度来选派里长。 这个制度的精髓在于,把政府让渡给绅权和族权的权力做了进一步细分,保证每一户人家都有机会掌握基层权力。这一招看似让基层更加分散,反而让中央权威回来了。 黄册里的户籍,多了四柱分项,分别是:旧管、新收、开除、实在。“旧管”指的是...
我们的感情冲动对于我们随之而来的行动,以及对于我们的实际作为并无多大的影响;尊重道德准则,忠于朋友,埋头干某项工作,切实奉行某一套制度,凡此种种的更牢靠的基础尚有赖于习惯,而不是一时的冲动和空泛的热情。
马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》0
马赛尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》0我是姐姐,从生下来那天就是,一直都是。
游晓颖 《我的姐姐》0
游晓颖 《我的姐姐》0人最重要的任务是拯救那种正在瓦解的东西,而不是创造新的东西。
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0
奥尔加·托卡尔丘克 《白天的房子,夜晚的房子》0所以在这场盐铁改革中,链条最底层的劳动群体并没有太大变化,他们仍然是盐铁生产最基础的劳动力。盐铁大商的利益虽然部分受损,但至少保住了饭碗,完成了由民营到官营的身份转换。官方则在这一过程中完成了经典的权力寻租和利益攫取,坐拥矿山盐海宝贵资源,并垄断了从中获利以及分配利益的决定权,从此盐铁商品产生的利润源源不断流人地方财政并上缴国库。 一个社会,假如生产力不能显著提高,那么短期内它的整体财富总是相对固定的。朝廷收益多一些,民间相对就少一些。盐铁专卖并非一种促进社会发展的改革,其本质仍然是蛋糕的重新分配。刘彻死后没多久,朝廷就召开了著名的盐铁会议,贤良文学在辩论中直截了当指出,盐铁专卖是在与民争利。专卖制度下谁受损最严重?首先是原先拥有盐铁资源的封君,他们被直接取走了一部分收人源头;其次是中小商人,由于实力原因,他们被剥夺了盐铁经营权且无法像富商一样继续和官方进行合作;最后则是百姓,一旦某样生活必需品被垄断,很容易随之而来的就是价格飞涨、品质跌降、服务效率低下,原先的便利性不复存在。
戴波 《有为》0
戴波 《有为》0从这些问题中,你仍然可以看到一个美国式的思路,权势是靠不住的,司法部的检察官是靠不住的,联邦调查局是靠不住的,司法部的检察官是不住的,他们的总管美国总统和美国政府都是靠不住的。他们都需要有力量与之平衡,他们都需要制度予子以制约。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0声称自己没有选择的自由,只是自欺欺人,只是因为不愿意承担选择的责任。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0这并不是政府机构基本廉洁的根本原因。根本原因还在于“制约机制”。九九归一,还是那只聪明的“收银机”阻止了伸向钱箱的手。“平衡和制约”的机制,不仅像我们曾经提到过的,监督并且限制了最高层权力不被滥用,同时也保证了各个层次的权力都不被滥用。规章制度的严格,监督的完善和司法的健全,使得想大吞一口油水的人很难下咽。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0对我来说,从爱里生长出来的责任和义务,看起来也如此不同,却也是同一个东西的不同部分。否则的话,责任如此不受欢迎,怎么还会这么不费力就和爱绑在了一起?一个人在这种情况下没有选择第二条路,因为对他来说,没有第二条路。也许一个无私的人(这样的人确实存在)会把做好事当成工作,从中获得满足;但一个自私的人,一边承担着责任,一边也许会尽力想办法逃避,或尽量补偿自己。这个办法也许不值得赞美,但我觉得我不是唯一这样做的老人。
戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0
戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0关于这些(一般舆论反对阿伦特),假如是我,应该说会承认这个现实。因为这是世界的现实。但是,如果作为精神的东西考虑的话,基本的问题是独立人的精神如何在社会中显示自己的姿态?而且,被组织起来的所谓的精神,……无论是收集2000个人的签名,还是18个人的签名或5个人的签名都已经不是精神了。……集团的东西削减了个人的独立性。在公共的场合,取消了叙述自己语言的、个人的仅是自己的一个人的责任及勇气,这么说是因为在集团中的个人会感到更加安全。集团中的个人这种个人,如果按我的判断来说,是违反精神的公共性的意义的人。只要是这样,我完全否定在这论争中具有集团性质的个人。(卡尔·雅斯贝尔斯)
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0




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