期盼,历来比期盼的对象重要。正如我多次说过的,思乡比家乡重要,山路比出口重要,旅人眼中的炊烟比灶膛里的柴火重要。 同样,人类对友情的期盼,是在体验着一种缥缈不定、又游丝条条的生命哲学。而真正来到身边的“友情”,却是那么偶然。 但愿那个退到了的家伙永不抵达。那就好让我们多听几遍已经飘落在地的呢喃,那些金黄色的呢喃。 正是这种呢喃,使满山遍野未曾落的叶子,也开始领悟自己是谁,该做什么。
有些人的生命是有阴影的。
安妮宝贝 《彼岸花》0
安妮宝贝 《彼岸花》0我跨过西大门,轻手轻脚地前行,侧着身子穿过两条主要的街道,身上只穿了件短背心,因为我担心要是我穿了上衣,衣服的下摆也许会刮及民房的屋顶或屋檐。虽然有严令禁止任何人出门,否则就会有生命危险,但我走路还是非常小心,免得一脚踩到在街上游荡的人。
乔纳森·斯威夫特 《格列佛游记》0
乔纳森·斯威夫特 《格列佛游记》0有生命到来,就会有生命离去。有时候,我们不得不承认,谁也控制不了自己的出生和死亡,好在,我们能决定怎么活。所以,想爱什么人,就去爱吧。想去什么地方,就赶紧去吧。别等到物是人非,心灰意冷,才知道悔恨的重量可以压倒一切,何必呢。
李尚龙 《你的努力要配得上你的野心》0
李尚龙 《你的努力要配得上你的野心》0当人的生命尽头为苦时,其开端多少也就具备了强烈的悲剧性,也就是说,生,其实就是苦的。我们对生的热爱往往是出于对老、病、死的恐惧与抗拒,而当生本身的价值被奠定在苦的基础之上时,生又有何乐呢? 这就如同得与失的关系。当我们得到它时就意味着终将失去它,因为失去是相对得到而言的。如果失去是苦,得到又是失的因,那么得在本质上也是苦的。
成庆 《人生解忧》0
成庆 《人生解忧》0你活出自己的生命,但人类却没做到,反而他们向你祷告,要求你,一直提醒你的工作没有完成。但如果人能够活出自己的生命,而不是去模仿,那么你的工作就会完成。我们将会使用你大部分的聪明才智,不会将其埋到地下,不再一直无助地伸出双手和催促你完成我们身上的工作。我们想把你的麻烦和工作放在自己身上,这样你的工作就得以完成,那么你就能够将自己疲惫的双手放在自己的膝盖上,像一个刚完成一天沉重工作的工人一样。保佑死者,他们刚完成你的工作得以休息。我接受所有快乐和每一个成熟的折磨,保持对爱的忠诚,遭受每一个人都应该遭受的痛苦。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0伍尔夫不但自己一直对传记文学持有特殊的兴趣,也一直大力鼓励朋友撰写自传。(正是在她的鼓舞下,简·哈里森才通过霍加斯出版社出版了《忆学生生涯》。)对故事和人物的兴趣仅仅是其中部分原因,更重要的是,伍尔夫将自传写作当作争取女性自由的有力武器。她在《一间属于自己的房间》中就指出“文学中的女性形象都由男性所创造,这种情况直到最近才稍有改善”,并举“简·哈里森关于希腊考古学的著作”为例,说明“有史以来第一次,女性开始以女性的身份来书写女性”。和H.D.一样,伍尔夫将自传写作视为一种反抗的手段反抗外界强行施加给女性生命的叙事。她在给埃塞尔·史密斯的信中写道:“前几天晚上我突然想到,从来没有由女性书写的自传。没有什么作品能与卢梭的著作相较。我想忠贞观念和谦逊品质是这背后的原因现在,你已经是第一位写下歌剧的女性,不妨再成为第一位写下女性自身真相的女性。”埃塞尔接受建议,1940 年7月开始动笔写回忆录。伍尔夫知道后去信祝贺:“天,我多么羡慕你。和我眼下受束缚的、在故纸堆里翻找可写材料的《罗杰·弗莱传》相比,你的自传简直是完整自由、深刻的启示。”
弗朗西斯卡·韦德 《女性如何书写历史》0
弗朗西斯卡·韦德 《女性如何书写历史》0







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