一道深渊横亘在你面前,它是那么宽,那么深,那么空,你一看见它就觉得恶心,真想吐。这深渊就是空间,广阔无垠的空间。在墓穴中,你已经忘记什么是空间,广阔无垠的空间了。它是一种可怕的东西,因为它像一种并不存在的东西。没有墙来围住它,没有天花板来遮挡它,没有门把它关在外面,没有锁,没有门闩!像一片神秘、阴森的海洋环绕在你周围,展开在你面前。唯一的基准点是大地,那偶有草丛或树林点缀其中的大地,下有沟壑,上有山冈的大地。它阴森恐怖,充满梦魇。但更糟的是天空。在墓穴里面,你也忘记了什么是天空。它是虚空中的虚空,眩晕中的眩晕。它是如此的蓝,不,是如此的黄,如此的白,是如此的邪恶。它甚于硫酸和火焰,灼伤你的瞳孔。你闭上眼睛,以免强光使你双目失明。你伸出双臂,为的是不致眩晕摔倒。你立刻想起那间曾经关过你的牢房来,伴着一种不可遏制的对过去的怀念,一种想回到那儿的强烈冲动,你想在它的黑暗中,在那狭小、安全的子宫中得到庇护。你想说:“那是我的牢房,把我的牢房还给我。”拎着装满词典和锉刀的提包的那个军官看出了你的心思,走上前来,拍拍你的肩膀:“勇敢些。”你又重新睁开眼皮,眨了眨眼睛,你迈开腿,一步,一步,又一步。然后又停下来。那不是勇敢不勇敢的问题,而是如何保持平衡的问题。一个人在这样的空间,这样的光线下走路,不像在监狱的小路上行走,当时有两名看守在两旁搀扶你。现在的你就如同在悬崖的边缘摸索一般。甚至笔直往前走都感到非常困难,因为没有墙壁,没有障碍物,你不知道哪里是直路,哪里是弯路,哪里是前,哪里是后,你只清楚哪里是上,哪里是下,哪里是天,哪里是地,能感觉到那令人目眩的阳光。但是当厌恶、不安、恐惧在不断增加时,当一切都在扩展、旋转、翻腾,使你重复“那是我的牢房,把我的牢房还给我”时,慢慢地,你恢复了正常,并且看到了某种东西。那是什么?前方有一团模糊的影子和移动的斑点,一些奇怪的东西波动着、晃动着朝你涌...
我欣赏她的美貌,但是我害怕她的智慧。
梅里美 《卡门》0
梅里美 《卡门》0提刀出禁来,车马轰如雷。只身赴皇宫,手挽君王头!
宅猪 《牧神记》0
宅猪 《牧神记》0因此,你经过激烈搏斗获胜之后,无论在迷宫里,还是在阿里阿德涅的怀抱中,都不可久留。继续往前走。要把懒惰视为背叛。直到你的命运达到尽善尽美了,才可以在死亡中寻求安歇。只有超越表面的死亡,由人类的认同再造之后,你才能永世生存。不要停留,往前走,城邦的勇敢的统一者,继续赶路吧。进入迷宫容易,而出来则比什么都难。只有先迷失而后才复归,概莫能外。
安德烈·纪德 《田园交响曲》0
安德烈·纪德 《田园交响曲》0当人不接纳他的黑暗,神就会受伤害。所以每当人遭受着邪恶,他们必定会有一个受苦的神。遭受着邪恶的意思就是,你还爱着恶,却又不再爱它。你还答应了自己什么,却不想看过去,出于恐惧,你发现不了你还是爱着邪恶。因此神遭受着痛苦,由于你还爱着邪恶而受苦。并不是因为你必须承认邪恶你才受苦,而是因为这给你秘密的快感,因为它似乎会给你带来一些未知的机会,让你得到欢愉。只要你的神受苦,你就同情他,同情自己。这样你保存着你的地狱,延长了他的痛苦。若你想不带同情,让他健康,邪恶就要落入你的双臂,你大概能认识到它的存在,但它地狱般的力量你却不会认识。你会邪恶的无知来自你目前的生活里没有伤害,还有这时期的宁静和神的缺席。但是当神接近了,你的本质就会被动沸腾,而深层的黑泥就会往上翻涌。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0渐消除。 文明时代的野蛮,理性时代的疯狂 但是,回到今天,你已经知道,这个被寄予厚望的20世纪经历了多少残酷的灾难:两次世界大战、骇人听闻的纳粹大屠杀、资本主义的世界里爆发了严重的经济危机。与此同时,生态环境被破坏的恶果也开始显现。甚者,在第二次世界大战结束之后,还出现了长达40多年的冷战,无数人生活在核危机的恐惧中。在某些时刻,人类的命运似乎只差一点点就要坠入深渊了。何以如此呢?1900年的时候,我们不是看到人类在各个方面都在发展和进步吗?难道这些发展和进步都被打断了吗?并不是这样。无论是自然科学还是社会科学,在20世纪都获得了比以往更加巨大的进步,这一百年中,人类总体的文明程度是大幅提升的。我认为,20世纪的灾难是“文明时代”的野蛮,是“理性时代”的疯狂一这才是它的不可思议之处,才是大思想家要去破解的“20世纪之谜”。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
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