但是,如果你是一个男人,你又会沉沦于奴役与不公的其他形式。你知道,生活,即使对一个男人来说也是相当沉重的。要是你是男人,你就应该具有结实的肌肉,因为他们会把沉重的担子压在你肩上,把专横的责任强加于你;你应该长一簇胡须,否则,如果你想哭泣,或更有甚者,你想得到温柔,他们就会嘲笑你。……但也许正是由于这个原因,成为一个男人同样也是一种激动人心的冒险、一项绝不会让你沮丧的使命。
我们做起了游戏。点燃纸捻,在火熄灭前说出规定之物的名字,再把纸捻交给下一个人。
“开始! 完全没用的东西。”
“坏掉一只的木屐。”
“走不动的马。”
“断掉的三弦琴。”
“拍不出相片的照相机。”
“不亮的电灯。”
“飞不起来的飞机。”
“还有……”
“快说,快说。”
“ 真相。”
“嗯?”
“真相。”
“真是够蠢。那,忍耐。”
“这个不好想啊……辛苦。”
“进取心。”
“颓废。”
“前天的天气。”
“我。”K说。
“我。”
“
太宰治 《人间失格》1
“开始! 完全没用的东西。”
“坏掉一只的木屐。”
“走不动的马。”
“断掉的三弦琴。”
“拍不出相片的照相机。”
“不亮的电灯。”
“飞不起来的飞机。”
“还有……”
“快说,快说。”
“ 真相。”
“嗯?”
“真相。”
“真是够蠢。那,忍耐。”
“这个不好想啊……辛苦。”
“进取心。”
“颓废。”
“前天的天气。”
“我。”K说。
“我。”
“
太宰治 《人间失格》1你知道吗?那些嘲笑别人是花瓶的人,她们唯一的强项是当不上花瓶。
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0
乔一 《我不喜欢这世界,我只喜欢你》0贾府中大宴亲朋时也不多次,都没道出如何吃(可卿丧事时当有,但无明文记载),书中所记,都是日常生活中的,当在一起吃而不是十八“道”(又来了,我最怕他们把“五香大头菜”给单独搬上来)。〖我亦爱食〗一九八六年十月一日
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0
三毛 《我的灵魂骑在纸背上》0电视上的影像,按其本质来说,是迟早要被人厌倦的影像。这种麻木感,是有其根源的,这就是电视想方设法要以过量的影像来吸引和满足人们,因而扰乱注意力。过量的影像使注意力变得分散、流动、对内容相对漠视。影像流动使影像失去稳定性。电视最大的特点在于你可以转台、不耐烦和沉闷变成一种正常状态。消费者垂头丧气。他们需要被刺激起来,被启动起来,一次又一次。内容不外乎这类刺激物。如果要更有反省力地观看内容,就需要有一定程度的意识集中——而媒体播送的影像寄予的各种期待,正好削弱了意识的集中;媒体把内容过滤掉,是使感觉麻木的主犯。
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0
苏珊·桑塔格 《关于他人的痛苦》0拉祖死的如此突兀,事前毫无预兆,也因为无缘参与他的丧礼,亲眼一睹他的遗容或听一听一群印度妇人哭丧的声音,细辉与银霞总觉得拉祖的死不那幺真实,好像这只是一场恶作剧,比之大辉的消失更不可靠,仿佛随时还有转圜的余地。他们两人因而不曾认真去谈论拉祖之死,似乎心有灵犀,都觉得只要不去召唤它,有一天拉祖厌烦了便会突然冒现。就像小时候玩捉迷藏总有的孩子躲得太密藏得太深,久久不被寻获最终等他们躲腻了,或因为担心遭人遗忘,便忍不住自行现身。即便在事情发生五年后,在何门方氏的丧礼上,银霞在马票嫂身边坐了许久,心底仍隐隐有着一丝希冀,以为没准哪一刻会听见拉祖的声音,隔着老远呼唤她,银霞银霞!
黎紫书 《流俗地》0
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