择:拒绝出生,拒绝第二次给你月亮。那时,我已能做到这一点了,妈妈。我的心灵不再是你的心灵了,我已拥有一个自我的心灵了,一个细小的,也许还只是一个雏形略具的心灵。然而它还是能得出这一结论:如果生命是一场苦难,要它何用呢?你可从来不曾告知我人为什么要被生下来。你向来真诚,你没有用自我安慰的‘我生育了他’的传奇故事来欺骗我:是万能的上帝按照他的意愿和偏好造人,为了找寻善良和美满造人,为那些可以升上天堂的人造人。你只是告诉我你也是被生下来的,在你之前还有你的妈妈,而在你妈妈之前还有你妈妈的妈妈也被生下来,由此追溯到那渺远难寻的过去。简单说,一个人之所以出生是因为别人出生过,也是为着其他人得以出生,正如其自身的增殖一样。有一天晚上你对我讲过,如果不这样,人类便会灭绝,或者说它压根就没法存在下去。可是,它为什么一定要存在,为什么非得要存在呢,妈妈?它的目的是什么呢?它有什么意义呢?让我告诉你,妈妈:是对死亡、对虚 √无的期临。在我的字宙中,这被你们称为卵细胞的世界中,这意义是存在着的:要出生。然而在你的世界里,
人的一生如此短暂,因此,找到活着的意义至关重要。
马克·切利 《绝望的主妇》0
马克·切利 《绝望的主妇》0巴克和他的伙伴们都是这样。连同他在内的剩余的7条狗,就像是一群在游荡的骷髅。这种难以忍受的痛苦,让他们对鞭子和大棒麻木了,就算挨打,也好像感觉不到疼痛了,他们的视觉和听觉好像也麻木了。目前的他们,只能算得上是活着,更确切地说,还剩下四分之一条命。他们就像撑着骨头架子的口袋,生命的火光已经极其微弱。只要一喊停,他们就像死了一样倒地不起,生命的火光越发暗淡,眼看就要熄灭。当鞭子和大棒落到身上,火光似乎明亮了一点,他们挣扎着站起来,东倒西歪地往前走。
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0
杰克·伦敦 《野性的呼唤》0接受生命原本的样子,这是为了让我们张开眼睛,知道还有比自己更崇高的力量。
朗·霍尔 《世界上的另一个你》0
朗·霍尔 《世界上的另一个你》0所以没有什么路是白走的,没有什么事情是白做的。这些看似无意义的事情,都是成长的基石。
李尚龙 《你只是看起来很努力》0
李尚龙 《你只是看起来很努力》0我们能够保存于记忆中的事是多么微乎其微,有多少东西随时都会与每个被戕害的生命一道渐被忘却;这个世界几乎可以说是在自行排泄罢了,那些黏附在无数地点和对象上的往事,那些本身没有能力引起人们回忆的往事,从来未曾被人听说、记下或者传给后世。
温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》0
温弗里德·塞巴尔德 《奥斯特利茨》0惰性的力量几乎不亚于生命的力量。
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0这不仅仅是一个强调的重心转移了的间题。在古代人的感情中,“隐私”( privacy)这个词本身所指示的否定性质更为重要,本质上意味着一种被剥夺了什么东西,甚至被剥了人的能力中最高级的、最属人的那部分的状态。一个人过一种纯粹的私人生活,像奴隶一样不被允许进入公共领域,或者像野蛮人一样有意选择不建立这样一个领域,就不是完整意义上的人。而当我们用“隐私”一词的时候,首先想到的不再是剥夺,这部分是由于现代个人主义的发展使私人空间变得异常丰富;不过似乎更为重要的是,准确说来,与其说现代的隐私与政治领域相对,不如说与社会领域相对(古代人不知道社会领域,对他们来说社会领域的内容就是私人事务)。这里决定性的历史事实是,现代的隐私就其最重要的功能是庇护私密性而言,不是作为政治领域的对立面,而是作为社会领域的对立面被发现的,从而它与后者有着更紧密更真实的联系。
汉娜·鄂兰 《人的境况》0
汉娜·鄂兰 《人的境况》0生命并不止于你或我。你已经死去。我恐怕也要死了。可这已无关紧要。因为生命不死。
奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》0
奥里亚娜·法拉奇 《给一个未出生孩子的信》0




句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号