生命以其实在性(Wirklichkeit)触及我们,世界则以其固有的现实性(Realitat)要求我们去信任它,这两者的性质截然不同。世界的现实性之所以打动我们,乃是因为它对凡人生命而言几乎无限优越的持久与恒常。若我们知道世界即将终结,它便会失去其现实的特征。事实上,在早期基督教中确曾如此,只要信徒们坚信末世希望与终极审判即将到来,世界的现实性就随之消散。生命的实在性则完全不同,它只在每一个瞬间的体验强度中得以显现。这种强度所展现出的力量是如此原始而猛烈,以至于当它在喜悦或痛苦中占据上风时,一切对世界现实的感受都会被彻底抹去。人们早已注意到,富人的生活虽然充斥着精致以及对于世间佳物的敏感,却失去了生命的活力,也就是对于大地上美好之物的亲近。生活在世界中的能力,唯有在让人愿意超越生命过程并与生命过程保持疏离的程度上得以实现。反之,人类生命的活力与生机,唯有在人愿意承担生命的重负、苦累与劳动之时,方能得以保全。
乌拉那拉·如懿,原名青樱,雍正皇后乌拉那拉氏侄女,弘历王府侧福晋,乾隆继后。十二阿哥永璂、十三阿哥永璟、五公主之母,居翊坤宫。出身大族,清冷倔强,自尊敏感。明知后宫难得一心人,仍渴望夫妻间的情感、尊重与信任。
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流潋紫 《如懿传》1约会时,他说:“我对这种事没兴趣。不过如果你每十分钟亲我一下,我可以陪你做任何无聊的事。”
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丁墨 《他来了,请闭眼》1读书时,我每天羡慕好多人。他的得体谈吐,他的干净搭配,她温暖又有趣,他和她细心珍惜。有时我会产生自己怎么一无是处的念头,后来换了新环境,我模仿他们的谈吐。回想他们的搭配,我尝试变得有趣,尽量尊重每个人,我想成为自己曾羡慕的那些人。其实能看出别人美好的人,就不是一无是处。
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刘同 《谁的青春不迷茫》1生活虽然平凡,但却依旧美好而灿烂。
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