阿伦特把近代社会看作古代限制在私人领域内的经济活动自近代以来扩张至公共领域的产物,这里的“社会的”( the social)一词在广义上指近代化私为公的态度或倾向,与“政治的”( the political)相对,因此本节标题(“ the Rise of the Social”)并不完全等于 the Rise of Society”。与之相应的是本章第六节的标题“社会的和私人的”,意指“社会的”( the social)实乃“私人的”( the private)。——译者注
不期修古,不法常可。
韩非子 《韩非子》0
韩非子 《韩非子》0治国有常,而利民为本。
刘安 《淮南子》0
刘安 《淮南子》0政治文化差异的真实存在,并不是亨廷顿的或者我的“看法”而已,而是可以被验证的经验事实。比如,跨国民意调查就可以提供大量相关信息。举个例子,关于男女平等的看法,在世界观念调查2010一2014年的数据中,有一个问题是这样的:“当就业机会稀少时,男人比女人更有权得到工作。你是否同意这个看法?”美国人同意这个判断的比例是多少呢?大约6%。中国人多少呢?38%。巴基斯坦多少呢?75%。可以看出,对同一个涉及男女平等的问题,今天的西方文化、儒家文化和伊斯兰文化的反应是不同的。
刘瑜 《可能性的艺术》1
刘瑜 《可能性的艺术》1宗教家、经济学家、政治家……,这类冗长混乱的拉丁化名词还可以列出一大串,但千万要小心,不要因此忘了他们的真面目。只要这种分类不至于成为有害的东西,将人分成有名无实的种类或许只是为了方便起见。还是要把他们重新联为一体,有血有肉的人才是真正的人。
马克·布洛赫 《为历史学辩护》0
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