阿伦特把近代社会看作古代限制在私人领域内的经济活动自近代以来扩张至公共领域的产物,这里的“社会的”( the social)一词在广义上指近代化私为公的态度或倾向,与“政治的”( the political)相对,因此本节标题(“ the Rise of the Social”)并不完全等于 the Rise of Society”。与之相应的是本章第六节的标题“社会的和私人的”,意指“社会的”( the social)实乃“私人的”( the private)。——译者注
不期修古,不法常可。
韩非子 《韩非子》0
韩非子 《韩非子》0治国有常,而利民为本。
刘安 《淮南子》0
刘安 《淮南子》0政治文化差异的真实存在,并不是亨廷顿的或者我的“看法”而已,而是可以被验证的经验事实。比如,跨国民意调查就可以提供大量相关信息。举个例子,关于男女平等的看法,在世界观念调查2010一2014年的数据中,有一个问题是这样的:“当就业机会稀少时,男人比女人更有权得到工作。你是否同意这个看法?”美国人同意这个判断的比例是多少呢?大约6%。中国人多少呢?38%。巴基斯坦多少呢?75%。可以看出,对同一个涉及男女平等的问题,今天的西方文化、儒家文化和伊斯兰文化的反应是不同的。
刘瑜 《可能性的艺术》1
刘瑜 《可能性的艺术》1我仍然要强调的是,这一代美国人选了克林顿当总统,并不意味着他们对他放心,他们只是愿意给他一个机会,让他试试能不能如他在竞选演说中的那样,把这个国家管得更好一些。如果他作为一个政治家家的品格真的发生问题,他们知道政府还有两个分支在监管着总统,情况并不是处于失控状态。他们选的毕竟是个总统,而不是一个皇帝。
林达 《总统是靠不住的》0
林达 《总统是靠不住的》0








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