可是,令人不安的事实真相却是,只要劳动动物仍占据着公共领域,就不存在真正的公共领域,只存在私人活动的公开展现其结果便是我们委地称大众文似东西。大众文化根深固的难题在于遍的不幸福。不幸福一方面是由于劳动和消费之间难以取得平衡,另一方面是由于劳动动物坚持不懈地追求幸福,而这种幸福只有在生命过程的消耗和再生、痛苦和痛苦的释放之间达到完美的平时才能获得。在我们的社会中,对幸福的普进求和普追的不幸(这是一个硬币的两面)是一个最有说服力的表征,表明我们已经开始生活在一个劳动社会中了,只不过它缺乏足够的劳动让人心满意足。因为只有劳动动物(而不是工匠和行动者)オー直想要“幸福”,并认为有死之人是能够幸福的。
我拿起那厚厚一叠装订好的名单,手脚麻利地翻到l部,林澜的名字和很多人的名字,密密麻麻地排列在一起。我已经忘记我那时候在想什么,我记得我看那个名字看了五分钟,像是一生再也不会看见这两个方块字。然后我用指尖轻轻触摸了那两个方块字所在的纸面,放下名单走了出去。
江南 《上海堡垒》1
江南 《上海堡垒》1时间的存在,是为了创造四季的轮回,而他的存在,是为了让我的生命里每一天都是春天吧……
安逸 《看不见爱情的房间》1
安逸 《看不见爱情的房间》1我们的现代社会和现代文化似乎过于抬举了“年轻”当然价值,而没有给予它客观公正的评价。这样贸然地褒扬某一个特殊的年龄阶段,相对地,也就意味着对其他年龄阶段抱有偏见。这不但有位自然真相,而且也对社会有害无益。
陈果 《好的爱情》0
陈果 《好的爱情》0天色漆黑一团,把胳膊一伸,过肩的部分便看不见了。我有一种感觉,一种完全实在的感觉,那就是黑夜仿佛敞开着无底深渊的洞口,蓄意吞没无数的生命。经常在太阳刚落山的时候,参谋长这个杂种就来劲了,不停地嚷嚷,让我们去送死。我们跟他泡蘑菇,硬说不懂他的意图,尽可能在营地磨蹭,沾一点舒适的光。心里明白,离开亮光下的树木就等于把自己送往虎口。将军的晚餐准备好了。
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0如果没有外在的冒险降临到你身上,也不会发生内在的。认识你的界限,对你是至关重要的。若你不认识它,你就是在你想象里的人为障碍和其他人的期望之中漫步,但你的生命不能承受被人为的障碍所限。生命想要跳过这些障碍,你会为了它们与自己分离。这些障碍都不是你真正的限制,但那些任意的限制,会给你不必要的暴力。因此,试着找到你真正的限制。谁也不能预知,但你一接触它们,就能看到和了解它们。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0她可以在非常忙碌的生活中找到一块完全属于自己的空间,进行写作。或许这还不是找不找得到空间的问题,而是有能力在无论怎样的空间里,都全神贯注于自己想做的事情,不管这种空间如何有限,只要她能找到,就能做到。很多人觉得她是个很单调的人,这可真是怪事儿,她实际上充满了令人眼花缭乱的生命力,这是让很多人嫉妒的一种能力。
戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0
戴安娜·阿西尔 《暮色将尽》0尽管震惊不断,汉娜·阿伦特还是足够勇敢执着,对外界没有表现出一丝一毫的情绪波动。假如你看到她观察人类困境的极端形式恰恰秉承了“孤独”这个概念,而这个孤独不是说形单影只,而是说被人拒绝对话,那么你可以判断出,就像这场极其偏激的出版攻势被即刻贴上的标签一样,尽管艾希曼之争,尽管那本有争议的书在许多方面是对之前思考的必然推进,并且使之前已经得到广泛认可的基本观点更加具体,尽管它是她事业上一个特别成功的案例,但它也是她生命中一道深深的伤痕。即便是在联邦德国,拒绝姿态也占据主流;而就算听到赞成的声音,也大多是带着错误的出发点。许多出现在艾希曼一书中的洞见和挑战,对于广大公众来说还为时过早,令他们措手不及。在她对“最终解决”政策的阐释引起足够重视和讨论之前,受极权主义理论影响而对纳粹体制产生的呆板僵化印象(汉娜·阿伦特不假思索地纵容这个印象,尽管她的《极权主义的起源》在一些根本问题上是不同于当时的僵化体制阐释理论的),必然会失去其在科学层面的前沿地位。
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0
汉娜·鄂兰 《平凡的邪恶》0





句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号