阿伦特对人之境况的叙述提醒我们,在开端启新的意义上,人是行动的生物。行动是我们一直在做的事情,无论我们是否理解它的含义,而不理解所导致的就是,人类世界和地球本身遭到了我们亲手造成的灾难的破坏。的灾难的破坏。 着眼于她所谓的“现代”(从17世纪到20世纪早期)她从中诊断出一种荒谬的形势:高速的经济进程是由人的行动发动的,而与此相关的人却越来越倾向于把自己看作社会经济大潮中无助的随波逐流者。她相信,这两股趋势都与公共注意力转向经济活动有关,而在传统上经济活动一直是家庭的私人事务。不过,在前言中,她注意到了她描写的“现代”已经退潮,核技术的出现,已经在人类和他们自然环境的长期互动中开展出一个“新的尚不确定的时代”。
教育的真正意义是自我了解。
克里希那穆提 《一生的学习》0
克里希那穆提 《一生的学习》0生活琐碎,没有人真的可以成为永不发火、永远包容的圣母,我也不提倡这样逼迫自己。但,谢谢我的女儿,让我相信退一步海阔天空的意义。
在雾霾的日子里,每一缕阳光的出处,在你心。
叶萱 《和孩子一起玩,是最好的陪伴》0
在雾霾的日子里,每一缕阳光的出处,在你心。
叶萱 《和孩子一起玩,是最好的陪伴》0很多东西都是靠意义搭起来的,什么样的人、什么样的事值得尊重,什么东西见不得人,要靠意义把它们粘合在一起。乡绅是很实证的,因为他必须讲老百姓的日常生活,但是他又特别注重意义的问题,他的思考又有很强的伦理取向。
项飙 《把自己作为方法》0
项飙 《把自己作为方法》0我不再觉得人一定要工作了。不管是新媒体写作还是其他工作,很多意义都是我们强行赋予的。它没有我想象中那么重要。承认这些工作没有意义,我们才不至于陶醉在自我感动和自我牺牲中,用情感投射代替真正的探索。一份稳定的工作意味着一个可以想象的、主流的、安全的生活。过去我以为这就是我需要的,是让我不至于坠入深渊的保证,但是现在我也不这么想了。否认自己的特质、情感、痛苦,让自己融入一套标准中,这样做带来的安全感并没有让我好受一点,反而让我无止境地怀疑自己,问自己到底要干什么,却得不到答案。真正面对未知,面对无法被某条道路清晰描述的生活,虽然给我带来了非常多不确定感,但也让我能够面对内心真实的感受。至少在当下,我觉得做个迷茫的人,好过做一个在标准下痛苦的人。
凡之昂 《不再踏入流量的河》0
凡之昂 《不再踏入流量的河》0这几年中国餐厅数量和餐饮总体规模增长数据都是惊人的,但美食的发展水平是一个复杂系统工程。除了在食材、工艺和服务方面用力,细致到菜单的设计与顾客心理建设,也是一件有意义同时有意思的工程。
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0
陈晓卿 《吃着吃着就老了》0人生意义的问题之所以困难,不是因为它没有答案,恰恰在于有太多的答案。听过何勇唱的《钟鼓楼》吗?这首歌里有句歌词,“是谁出的题这幺的难?到处都是正确答案!”我想这也是人生意义这个问题的难点所在。这也是我稀罕刘老的原因之一。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0那些认为世事是源自外部的人,永远看到的是已经存在的事情,也即是看到的永远是一成不变。但是,那些认为世事是源自内部的人,会知道一切都是新的。世事总是一成不变,但是一个人的创造性深度不会永远一成不变。世事并不意味着什么,世事只在我们身上有意义。我们创造世事的意义,意义永远是人为的,是我们在制造意义。正是由于这一点,我们才在自己身上寻找世事的意义,那么来者的路便开始显现,我们的生命能够再次流动起来。那么,你需要从自己身上获得的就是世事的意义。世事的意义并不是世事的特定意义,这种特定的意义存在于学术的著作中,而世事本无意义。世事的意义是你创造出的救赎之道,世事的意义来自在你创造的世界中生命所具有的可能性。它是世界的主宰和你的灵魂在这个世界上的主张。世事的意义就是终极意义,它不在世事上,也不在灵魂中,而是站在世事和灵魂之间的神,是生命的调停人,是道路、桥梁和跨越。
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0
卡尔·古斯塔夫·荣格 《红书》0





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