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无论他是在阿根廷还是在耶路撒冷写回忆录,无论是面对誉官还是法庭,他说的总是同样的话,用同样的词。你听他说话的时间越长,就会越明显地感觉到,这种表达力的匮乏恰恰与思考力的缺失密不可分;确切地说,他不会站在别人的立场思考问题。之所以无法同他进行任何交流,并不是因为他说谎,而是因为他周围环绕着坚固的壁垒,屏蔽他的言辞和他人的存在,从而帮他一并拒绝着真相。
书籍名句
汉娜·鄂兰经典语录
平凡的邪恶经典语录
回忆
时间
——出处:
汉娜·鄂兰
《
平凡的邪恶
》
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尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。
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时间是剂良药,只要不死,任何伤口都能愈合的
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求神拜佛是我娘处理问题的习惯,她自己的心结、困难找不到人解决时,经常是寻求菩萨的庇佑,而不是找我们这些子女,她怕影响到我们的生活。那尊她经常拜的菩萨还是我跟前夫结婚的两天前请的。我跟她说,等我结婚了可能就没法经常看你了,也没法见天给你按腰了,我给你请一尊观音菩萨,你哪里不得劲了,有啥烦心事了,你就跟菩萨说,菩萨肯定帮你。时间长了,我娘跟菩萨说的话比跟我们说的还多。p143
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雷德里亚神父在很多年后将会回忆起那天晚上的情景。那天晚上硬邦邦的创办使他不能入睡,于是他只好出门走走。米盖尔·巴拉莫正是那天晚上死的。
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汉娜·鄂兰
(德国)
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菜辛从未与他所生活的世界和平相处。他喜欢“挑战偏见”和向宫廷的臣仆们宣示真理”。尽管他为这些快乐付出了高昂的代价,它们仍然是真实的快乐。有一次,当他试图向自己已解释这种“悲剧性的快乐”的来源时,他说:
人们尽管在生存上是完全有条件的——受限于生死之间的寿命,服从于谋生的劳动,为使自己栖居于世界而工作,为使自己在同侪社会中觅得一席之地而奋起行动,但能够在心灵上超越所有这些条件,不过也只是在心灵上超越,
不过,历史时间,亦即书名中提及的“黑暗时代”,我想在这本书中仍然随处可见。我是从布莱希特的著名诗篇《致后代》(Posterity)中借用了这个词。在那首诗中,这个词用来指涉这样一种状态:混乱和饥饿,屠
有理由认为,让逐渐破落的富人相信他们此时的贫穷,正如让逐渐富裕的穷人相信他们此刻的富足一样困难;前者似乎被他们完全没有意识到的大手大脚冲昏了头脑,后者则似乎被小气吝啬所支配,这种小气吝啬不是别的,实际
剧的主旨是一种强烈的诱惑——在一个使善良成为不可能的世界中,在一个自我否定的环境中,去做一个善良的人。布莱希特剧本中的戏剧冲突几乎总是类似的:那些被悲悯之心所驱使,着手去改变世界的人负担不了善。