面对媒体采访时,这位律师答道:“艾希曼认为自己在上帝面前有罪,而非在法律面前。”但是这个回答从未得到被告本人的证实。很明显辩方并不希望他认罪,理由是在当时的纳粹法律体系下,他并没有做错任何事情;他被指控的内容并非罪行,而是“国家行为”,任何其他国家对此都没有司法权(平等者之间无管辖权[par in parem imperium non habet]);他是在奉命行事,用塞尔瓦蒂乌斯的话,“若国家胜利了,他的所作所为会令他加官晋爵;若国家失败了,则会令他命丧黄泉。”首先,他(艾希曼)认为谋杀的罪名就是错误的:“我没做过任何跟杀害犹太人有关的事。我从未杀过任何一个犹太人,或一个非犹太人,总之——我从未杀过任何人。我也从未下命令杀死任何一个犹太人或非犹太人。我根本就没做过。”抑或如其之后的说明,“事情就那样发生了……我什么也没有做过”——因为,假如命令他去杀害自己的父亲,他也会义无反顾去做。
世上的漂亮动人的女子,每每像是由于命运的差错似地,出生在一个小职员的家庭;我们现在要说的这一个正是这样。她没有陪嫁的资产,没有希望,没有任何方法使得一个既有钱又有地位的人认识她,了解她,爱她,娶她;到末了,她将将就就和教育部的一个小科员结了婚。
莫泊桑 《项链》0
莫泊桑 《项链》0但是想来令人欣慰的是,封建社会这个衰老的暴君逐渐丧失了它的全部甲胄,丧失了它夸耀的酷刑各种异想天开的刑罚,丧失了每五年要在大堡更新一张皮革刑床的那种笞刑,而且它几乎完全被逐出我们的法律和我们的城市,又被一部部法典追剿,从一处又一处地方赶走。
雨果 《巴黎圣母院》1
雨果 《巴黎圣母院》1我不是为了失败而来到这个世界上,
在我的血管里也没有失败的血液在流动。
我不愿听失败者的哭泣,埋怨者的牢骚,这是羊群中的瘟疫。
在我的字典里没有不可能、行不通、办不到、没希望、失败、放弃这些愚蠢的字眼。
我要把每一天的奋斗,就像冲洗高山的雨滴,吞噬猛虎的蚂蚁,
照亮大地的星辰,建起金字塔的奴隶,
我也要一砖一瓦地构筑自己成功的殿堂,我相信滴水穿石的道理。
我相信古老的成功法则,每失败一次,就等于走上成功一次。
这一次的拒绝就是下一次的赞同,
这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。
今天的不幸,往往预示着明天的好运。
当夜幕降临,我回想一天的境遇,我总是心存感激。
当我在精疲力竭时,我要抵制回家贪图享受的诱惑。
奥格·曼狄诺 《世界上最伟大的推销员》0
在我的血管里也没有失败的血液在流动。
我不愿听失败者的哭泣,埋怨者的牢骚,这是羊群中的瘟疫。
在我的字典里没有不可能、行不通、办不到、没希望、失败、放弃这些愚蠢的字眼。
我要把每一天的奋斗,就像冲洗高山的雨滴,吞噬猛虎的蚂蚁,
照亮大地的星辰,建起金字塔的奴隶,
我也要一砖一瓦地构筑自己成功的殿堂,我相信滴水穿石的道理。
我相信古老的成功法则,每失败一次,就等于走上成功一次。
这一次的拒绝就是下一次的赞同,
这一次皱起的眉头就是下一次舒展的笑容。
今天的不幸,往往预示着明天的好运。
当夜幕降临,我回想一天的境遇,我总是心存感激。
当我在精疲力竭时,我要抵制回家贪图享受的诱惑。
奥格·曼狄诺 《世界上最伟大的推销员》0人生是绝望的,只不过在绝望中加一点希望,变得更加绝望。
简·奥斯汀 《理智与情感》0
简·奥斯汀 《理智与情感》0在非洲诚然我感到孤独,那是一种野兽般的孤独,而在人鼎沸腾的美国所感受的孤独更令人难堪。我一向害怕心里空虚,害怕没有切实的理由存在于世。如今面对现实,我确信本人没有存在的价值。我平庸惯了,现在的环境和我司空见惯的环境大相径庭,在这里我分崩离析了,总之感到不存在了。什么都提不起我的兴致,一种不可抗拒的无聊感使我沉溺,心灵的颓丧既令人肉麻,又叫人害怕:真是讨厌透了。把最后一个美元花在这类冒险之前,我依然百无聊赖,以致不肯考虑搞钱的办法,尽管这是最急需考虑的问题。我们生来就那样的没有出息。唯有娱乐才能限制我们自杀。
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0
路易-费迪南·塞利纳 《长夜行》0“非暴力抗争”是在一个社会处于正常状态的条件下,一部分民众争取自己权益、推动社会进步的一种方式。当这种推动不被接受,有时甚至引发暴力的时候,一般来说,对暴力还以暴力,总是最早最本能的反应。只是当人们把以暴力反暴力作为自己的口号的时候,除了会造成许多无辜生命的丧失,也可能结果是暴力对暴力,仇恨加仇恨,血流成河,打成一团。这时,当初要解决的问题可能被仇恨和鲜血所淹没,在这种情况下,要谈什幺维持理性,就十分困难了。而原来有着合理要求的一方,也可能在杀红眼睛的时候,完全失去了目标,迷失了自己。所以,“非暴力抵抗”不是从人的本能反应引出的。它是人类面对无数无辜牺牲者的生命,深思熟虑以后做出的一个理性反省。但是,实行“非暴力”是困难的,因为它的实质是提倡非暴力的一方,主动把自己置于战术上的一个不利地位,以这样的一个姿态,邀请对方回到有游戏规则的理性的讨论中去。这一方显然是吃亏的,就像打架双方扭成一团的时候,第一个主动住手,提出谈判。难就难在这时对方再动手,他也下决心不还手了。问题在于,人们最终是要靠对话和理性的妥协解决问题,总要有一个先住手的。所以,在历史上,不论是民众一方,还是权势的一方,在打得不可开交的时候,最先醒悟过来而不再动手的一方,不论以前有过多大的罪过,就凭着这样一个转折点,都是有可能得诺贝尔和平奖的。
林达 《我也有一个梦想》0
林达 《我也有一个梦想》0噢,幼稚的孩子!噢,纯洁而又天真的孩子啊!首先,在这数千年中,究竟何年何月,一个人仅仅是出于自己的利害考虑才去做这做那的呢?我们究竟应该怎样来看待这成百万、成千万的事实,这些事实都证明,有些人明知道,也就是说完全懂得自己的真正利益,可是他们硬是把自己的利益摆到次要地位,奋不顾身地硬要走斜路,去冒险,去碰运气,可是谁也没有,什么事情也没有强迫他们去这样做呀,似乎他偏不愿意走指给他们的正路,而是顽固地、一意孤行地硬要开辟另一条困难的、荒谬的路,几乎在漆黑一团中摸索前进。要知道,这意味着,他们还当真觉得这顽固地一意孤行比任何利益都要开心……利益!什么是利益?你们敢不敢给它下个完全精确的定义;人类的利益究竟何在?如果出现这样的情况:有时候人类的利益不仅可能,甚至必须存在于在某种情况下希望自己坏,而不希望对自己有利——那怎么办呢?如果这样,如果这样的情况可能出现,那整个规则就将化为乌有。你们是怎么想的呢?常常会出现这样的情况吗?
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0






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