但是,对于我从此失去了证明自己能做个好母亲的机会,不管怎么努力,我还是不太介意。现在,我老了,和从前相比,我对婴儿和小孩儿的兴趣多了很多,实际上我还蛮喜欢他们,因为最近家里来了个孩子,我们都觉得很有意思,我不必为孩子做什么,只需要怀着兴趣和羡慕观察他,这让我觉得非常开心。但如果再次问自己:“你对自己没孩子,没有孙辈真的不觉得遗憾吗?”答案依然是:“是的,不遗憾。”正因为我没有,也做不到承担和这些孩子们近距离相处的麻烦,我才能不受约束地去理解他们的爱和希望。
体罚的方法过于简单粗暴,并不能达到教育的目的反而容易适得其反。而用孩子喜欢的事物去奖励他,以获得他们的欢心,也是尽量要避免的方法。应该让孩子抑制自己对于美味佳肴、华美服饰和物质财富的欲望。要让孩子热爱荣誉、对羞愧和耻辱有所理解,那么也就有了奖励和惩罚的方法和手段。行为良好就受到应得的赞誉,行为不良就受到应得得冷落,通过这种自然的手段让孩子获得荣誉感和羞耻心。惩罚太多成了家常便饭,就失去了应有的功效。斥责应该背着他人在私下进行,而赞扬时就要当着别人的面去表扬,对孩子过去的过错不宣扬,从而让孩子爱惜自己的名誉
约翰·洛克 《教育漫话》0
约翰·洛克 《教育漫话》0喜欢一个人,是一件很辛苦的事情。特别是当你喜欢的人,喜欢着另外一个人。
盈风 《十五年等待候鸟》0
盈风 《十五年等待候鸟》0很多人说偶像就是靠一张脸吃饭,恰恰相反,当你选择成为偶像,你就成了公众人物,你要做粉丝的表率,你要做公序良俗的标杆,这种压力,每一个明星艺人都要背负,如果没有这种压力心理承受能力。还是趁早离开吧,往往就是那些专业不过硬的偶像,才喜欢不停说自己努力,努力是过程,作品才能带来认同。
韦正 《破事精英》0
韦正 《破事精英》0大部分人不希望游民靠近他们,因为觉得脏,或有什么疾病,或者怕破游民的生活方式影响。他们在圣诞节、复活节和感恩节来,给你一小块火鸡肉和微温的酱汁,然后回家围坐在自己餐桌旁,到明年同一个时候以前不会再想起你。时间一到他们才觉得有一点罪恶感,因为他们需要感恩的东西太多了。
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朗·霍尔 《世界上的另一个你》0人的生命的最后阶段,即最短最秘密的阶段,就在穿越“从生命此岸通向死亡彼岸的神秘之桥”的时刻,那个充满“疲惫”,厌倦了自我和自己所有欲望的存在,只希望自己能够一边欣赏窗外的树木一边悄无声息地消逝。歌德想,“很少有人能够一直到达那个极限,但是对于到达的人来说,那儿的什么地方一定存在着真正的自由。”
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米兰·昆德拉 《不朽》0这对姐妹姓卢,生长在庐山,眉目举止谈吐全可用“良善”二字概括,一路上碰到过多少像模像样的城里姑娘,没有一个像这对姐妹这样让人喜欢。可知造化有几分公平,既然把这样高贵的心地给了她们,就把细皮白肉锦衣玉食给到别处去了。
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陈嘉映 《旅行人信札》0从这一点上看,一个小学老师更像父亲,几乎无所不管,不可或缺。因此,爱不爱他其实不成其为问题。人们爱他,常常是因为要绝对依靠他。如果偶尔有哪个孩子不喜欢他,或不太喜欢他,这种依赖与需要依然存在,与爱也差不多。
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
阿尔贝·加缪 《第一个人》0一个人,无论何时何地,也无论他是谁,都喜欢做他愿意做的事,而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事;他愿意做的事也可能违背他的个人利益,而有时候还肯定违背(这已经是我的想法了)。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望,纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为,有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益,也就是那个无法归入任何一类,一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所有这些贤哲们有什么根据说,每个人需要树立某种正常的,某种品德高尚的愿望呢?他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢?一个人需要的仅仅是他独立的愿望,不管达到这独立需要花费多大代价,也不管这独立会把他带向何方。
陀思妥耶夫斯基 《地下室手记》0
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