我们常因为“衣服”问题吵架,她在我拿回装着衣服的快递时,总是皱紧眉头。在我童年的时候,母亲很少给我买衣服,一般只有过年时才有新衣服穿。关于我是如何缠着她想要一件新衣服的故事,她能说出一箩筐。她总给我买大一号的衣服,因为她“算计”着可以多穿两年,于是我一直穿着不合身的衣服长大。然而,现在每当我买回“大号”衣服,母亲都会做出“不合身”的评价。我如此爱买衣服,并且如此理直气壮,可能也是一种对匮乏的“复仇”。
生活没有意义,人活着也没有目的。出世还是不出世,活着还是死去,均无关紧要。生命微不足道,而死亡也无足轻重。想到这里,菲利普心头掠过一阵狂喜,正如他童年时当摆脱了笃信上帝的重压后所怀有的那种心情一样。在他看来,生活最后一副重担从肩上卸了下来,他平生第一次感到彻底自由了。
毛姆 《人生的枷锁》0
毛姆 《人生的枷锁》0但是,我的确觉得,你可以把对一样东西的热情耗尽,但你也总能再重拾对它的情感,所以,我们永远都不应该对什幺盖棺论定……尽管如我所说,我认为有一些东西的确是属于童年的,是你永远无法追回的。
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0
苏珊·桑塔格 《苏珊·桑塔格访谈录》0“在城市里没有方向感,这不是一件有趣的事情。”他那本尚无译本的《世纪之交的柏林童年》 (A BerlinChildhood Around the Turn of the Century)这样开头,“但在一座城市里迷路,正如人在森林里迷路一样,是需要实践的。…生活中,我很晚才学会这门艺术:它实现了我的梦想,这些梦想最初的痕迹就是我在练习本上乱涂乱画的迷宫。”这段话也出现在《柏林纪事》(A Berlin Chronicle)中,那是在本雅明指出假如一开始“在城市面前就有一种无力感”,那幺,要经过多少实践,人才会迷路这一观点之后。他的目标是成为一个知道如何迷路的合格的街道路牌读者,而且能借助想象的地图,确定自己的方位。本雅明在《柏林纪事》的其他地方讲到,有好多年,他都在玩索如何图绘自己的生活。为这张他想象成灰色的地图,他设计了一套丰富多彩的标志符号系统,“清楚地标出我的朋友和女朋友的屋子,各种集体机构的大会堂,从青年运动的‘争辩室’到信仰共产主义的青年聚会的场所,我只住过一个晚上的旅馆和妓院房间,皇家围场里①那些作为见面标志的长凳,通往一所所学校和我见到有人被埋进去的一座座坟墓的线路,有名的咖啡馆的不同位置,及其早被人遗忘的店名每天都挂在我嘴边”。他说有一次在巴黎“双偶”咖啡馆等人,他画出自己生活的一张草图:它就像一个迷宫,在其中,每种重要的关系都标作“迷宫入口处”。
苏珊·桑塔格 《土星照命》0
苏珊·桑塔格 《土星照命》0孩子的衣服全由她去买。雅克的母亲每天晚上回家都晚,也就是随便瞧瞧,听听说什么,精神头儿远不如外婆,什么事也都撒手撂给了她。这样一来,雅克整个童年时期,就得穿过长的外套了,只因外婆买衣服要他穿得长久,先把孩子长个儿的自然规律算进去,总会追上衣服的尺寸。哪知雅克长个儿慢,直到十五岁才猛地蹿高了,结果未等合身,衣服就穿破了。新买一件,还是遵循同样的节省原则,雅克被同学嘲笑为奇装异服,他别无他法,就只能化可笑为独特,将长衣襟掖进腰带,变成灯笼衣了。
阿尔贝·加缪 《第一个人》0
阿尔贝·加缪 《第一个人》0“天寒刮起西北风,让我想起满目萧条的,我的青春年月……”【父亲致马希仁信】 每年看见广玉兰満树生花,怀旧之油然而生。同它结缘的朋友都先后凋谢了。这种树高大壮茁,绿得乌油油的肥大叶子,撒下一片清树阴。记得每当花开的日子,我从学校后门回家,老远看见陈家后门那枝大树的花朵,通体洁白,我不知道为什么总仰望着,像有无形的绳子把我牵着走路,一张无形蛛网把我这个小青虫黏住了,不明白为什么喜欢上它,也许爱它们高高在上,另有一种超尘脱俗风姿。我从小有一点清高孤僻一一如今大树依然耸立在那里,只是童年早已消逝无踪。上海也有一株玉兰树,同我青年生活发生联系,在海格路(引注:今华山路)一座大宅里,我在那儿寄居数,45年5月正当玉兰盛开,接到通知要到淮南根据地去,我提着一个物条箱(是父家旧物)告别了这株大树。花开得真白,隐藏在树冠的绿丛中。
金宇澄 《回望》0
金宇澄 《回望》0







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