在19世纪,结婚意味着一个女人要开始她真正的使命了:做一个母亲。在这方面,凯瑟琳显然是非常乖顺的。在结婚的头五年里,她生了四个孩子,其中最年长的阿尔弗雷德有智力障碍,还患有癫痫。虽然许多工人阶级的女性在成为母亲后仍继续工作,可能是在家帮人洗衣服、缝缝补补,也可能外出去工厂或洗衣店工作,但阿尔弗雷德的病情和随后接二连三的生育恐怕让凯瑟琳无力再为家中贡献收入。无论如何,如果她或乔治能有渠道了解到可靠的避孕知识,他们和孩子的生活也许会大不一样。传说19世纪的人曾经想出了把桌腿用布裹起来的做法,人们常常错误地认为那个时代的人太过古板保守,根本不会去思考夫妻的生育问题,更别提写文章谈论了。这是大错特错的。在19世纪上半叶,弗朗西斯·普莱斯、罗伯特·戴尔·欧文和乔治·德莱斯代尔分别出版了作品,论述男女可以用来“限制家庭规模”的方法。这些建议包括体外射精、使用羊肠做的(可重复使用的)“如意套”、杀精剂和放在阴道内的“避孕棉”。然而,尽管这些信息被谨慎地传达给了有文化的中产阶级,因为他们买得起书,但面向工人阶级的传播却不那么成功。乔治和凯瑟琳·埃多斯都不识字,他们也不可能知道有这样的书或是在哪里可以买到。对于入不敷出的家庭来说,他们哪怕买得起“如意套”,也搞不懂为什么要买。无论如何,大众普遍认为受孕和避孕都是女人的责任。如同母亲、外婆以及周围的大多数女性一样,凯瑟琳接受到的教育也是为人妻就要终身生育。避孕,就算有,往往也是以丈夫精力不济或生病的形式出现。如果实在想要避孕,女性可以自己调制具有杀精或堕胎功能的草药汤剂和冲洗剂,但前提是她要有时间、金钱或对抗成见的勇气来获取这些原料。在许多情况下,她一样也不具备。
一个要教育别人的人,最有效的办法是首先教育好自己。
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丹尼尔·笛福 《鲁滨逊漂流记》1世俗间颓丧的多是男子,女子少有颓丧。 女子在世俗中特别韧,为什么?因为女子有母性。因为要养育,母性极其韧,韧到有侠气,这种侠气亦是妩媚,世俗间第一等的妩媚。我亦是偶有颓丧,就到热闹处去张望女子。
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阿城 《闲话闲说》0我花了七年时间才发现,其实这里一直有你。
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盈风 《十五年等待候鸟》0但对人而言,沙粒不断坠落的过程就象征着光阴的流逝,但也不能单单认为这是自己的失去。如果将我出生的那一刻定义为拥有全部时间的话,时光确实从我手中流逝了;但如果将我死去的那一刻定义为我拥有了自己全部时间的话,那么,我一直都未曾失去过时间,而是一直在获取时间。
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饶雪漫 《沙漏》0永远不要叫一个女人老太太。
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李路 《人世间》0对工作的放弃也变成了对自己的放弃。工作占据了一天的大部分清醒时间,我每做一项工作都清晰地知道,我是在应付,我在混目子。这种感觉并不好,我好像陷在了某种情绪里无法脱身,明明没有投人什么情感,但连原本的情感也失去了。对大公司、大规模的迷恋,是工业革命带给我们的思维。规模化养殖、规模化生产能更高效地产生利润
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凡之昂 《不再踏入流量的河》0傅家甸两万多人,短短一周时间,几乎人手都有口罩了。这种白纱布的口罩,十二层厚,中间遮住口鼻的地方宽大,然后渐次狭窄,直到过渡到两根细带,在脑后一系,就能严严实实地遮着大半张脸。大冬天的,男人们戴着棉帽,女人扎着头巾,再武装上口罩,街里一走,即便熟人相遇,也往往认不出来。
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