他知道，对我表姐而言， 一场恋爱结束就意味着另一场恋爱的开始，就像黄河泛滥，水灾之后是更可怕的瘟疫，天知道她会拖回来什么稀奇古怪的东西，一代天骄，唐宗宋祖，都没她风流。
给我的猫
取了
初恋的名字
—— 江村澄子 95岁
佚名 《银发川柳》1
取了
初恋的名字
—— 江村澄子 95岁
佚名 《银发川柳》1对于我们那个年纪的男女，可以没有面包但不能没有恋爱。
严歌苓 《寄居者》1
严歌苓 《寄居者》1
我并不是在倡导大家爱得盲目，只是觉得爱情本该简单纯粹，而不要把一些虚幻的妄想和乱七八糟的情绪掺杂进来。“走一步算一步”“但行好事，莫问前程”不失为更具务实精神的恋爱智慧。
鹿满川 《此时此刻相爱的能力》0
鹿满川 《此时此刻相爱的能力》0如果人类所有的活动都发生在入与人之，那幺主体与主体之间就会形成种关系，哈贝马斯称之为“主体间性”（ inter-subjectivity）。 是的，语言可以用来吵架、威胁、欺骗和污染，但也可以用来交流沟通。在这里，哈贝马斯区分了几种不同的言谈行动。主要有两种，一种是策略行动”，你的言谈只是要达到特定的功利性目标。这时候你好像在和人交流对话，但语言只是你的策略工具。这时候你使用的理性，其实就是工具理性。打赢一场诉讼案，完成一个被指派的任务，或者把意中人“追到手”，这些都是策略行动。 但还有另一种不同类型的行动，是为了真正理解彼此而展开的对话交谈哈贝马斯称之为“交往行动”（ communicative action），也可翻译成“商谈行动或“沟通行动”。比如，我们和同事在工作之余聚餐，或者你在追求伴侣成功之后还继续谈恋爱，这些都是为了真正理解而交谈，属于交往行动。哈贝马斯认为，好好说话这件事本身有很深的道理。这不只是解决矛盾的调解机制，他从中发现了一种理性的类型，这种理性既不是工具理性，也不是主体性的价值理性，而是存在于人与人之间交往中的理性，哈贝马斯称之为“交往理性”。 只要你知道韦伯命题的意义，你就会理解哈贝马斯的贡献有多重要。哈贝马斯认为，工具理性有自己适用的领域，在技术、经济活动和官僚体制中有不可替代的作用，他把这个领城称作“系统”。但人类活动在“系统”之外还有块是精神生活、道德生活和政治生活的领，哈贝马斯称之为“生活世界 韦伯非常担忧工具理性的无限扩张，哈贝马斯也格外重视这个问题。他认为如果“生活世界”的规范原则仅仅屈从于工具理性，那就是“系统对生活世界的殖民”。而交往理性为我们的生活世界确立了理性规范的原则基础，以此能够抵御“系统的殖民”。这关乎我们的自由、尊严、爱和正义。
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
刘擎 《刘擎西方现代思想讲义》0
句子抄安卓版
句子抄手机版
句子抄公众号