这是一个关于寻找的故事。 在我读过的小说中,有那么几本,多年来一直被我珍爱,其中之一是《西游记》。《西游记》不啻为一个寻找题材的好故事。四个有缺陷的人,结伴去寻找完美,当他们找到之后,世界因此改变。《西游记》的奥妙在于,在此寻找的过程中,乃至到达天路之终,作者从未试图改变这四个人的人生观。他们就这样带着缺陷成为圣徒,他们和《天路历程》不同,和《神曲》不同。我十八岁那年读罢这些书,就觉得,像这样成为圣徒,真不知道应该高兴呢还是忧伤。 爱和死,都是浓缩的结果,寻找则是一种稀释。寻找,就其本质来说,游离于爱和死之外,它所具备的神话逻辑总是使之朝着另一个方向飞去,但有时候也会坠落,被引力撕碎,成为徒劳的幻象,成为爱和死的奴隶。 ……我独自在校园里晃悠,这个学校我曾经来过,那是我十八岁的时候。那次是晚上,校园里黑乎乎的什么都看不清,事隔多年,我终于得以在明亮的白天浏览其全貌,只可惜我不复有当年的好奇心了。我想起那个女孩,那个我十八岁时遇到的,她的神情,她说话的声音。我有点晕,好像把脑袋蒙进了水中,五感顿失,心跳加速,呼喊的声音变成一串气泡往天空中飘去。
生就是这样一根苦笋,一杯茶的工夫,人生就过去了。
狂就狂吧,草就草吧,像风一样狂,像草一样草——
人生,潦草比精致更有意味,更苍茫,更接近那狂草的本质。
我就是一意孤而行之,我就是这样烈烈其气,笑为花开,花因笑发。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0
狂就狂吧,草就草吧,像风一样狂,像草一样草——
人生,潦草比精致更有意味,更苍茫,更接近那狂草的本质。
我就是一意孤而行之,我就是这样烈烈其气,笑为花开,花因笑发。
雪小禅 《那莲那禅那光阴》0希腊生活中的一切伟大之处和希腊民族的一切共同财富都是围绕着神的晓谕和神的节庆、围绕着德尔斐和奥林匹亚、围绕着信仰之女缪斯女神运行。然而,正是在这一点,拉丁姆也有优于希腊的长处。拉丁宗教既降至常人所能见闻的程度,人人对之都能完全明了,人人都能与之接触,所以罗马民社能保存其公民平等;而在希腊,宗教已达到优秀者思想的顶峰,它自远古时期起就处在知识贵族的祸福之中。正是希腊人在智力上的巨大发展造就他们在宗教上和文学上始终并非完美的统一,使他们不能在政治上达到真正的统一;以此他们丧失了纯朴性、顺从性、献身精神和构成政治统一条件的凝聚性。
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特奥多尔·蒙森 《罗马史》0如果有个地方可以改变命运,你是否愿意一键重启人生?
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